‘কত জনপদ আমি ধ্বংস করে দিয়েছি। তাদের ওপর আমার আজাব অকস্মাৎ ঝাঁপিয়ে পড়েছিল রাতের বেলায় অথবা দিনের বেলা যখন তারা বিশ্রামরত ছিল। আর যখন আমার আজাব তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল তখন তাদের মুখে এ ছাড়া আর কোনো কথাই ছিল না যে, সত্যিই আমরা জালেম ছিলাম।’ -সুরা আল আরাফ : ৪-৫

কোরআনে কারিমে আরও ইরশাদ হয়েছে, ‘পূর্ববর্তী ইবরাহিমের জাতি এবং আদ, সামুদ ও নুহের জাতিসমূহ এবং মাদায়েনবাসী ও মুতাফিকাতধারীদের ইতিহাস কি তারা জানে না? তাদের কাছে নবীরা সুস্পষ্ট নির্দেশমালা নিয়ে এসেছিলো। আল্লাহ তাদের ওপর জুলুম করেননি বরং তারা নিজেরাই নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল। পক্ষান্তরে ঈমানদার নারী-পুরুষেরা পরস্পরের মিত্র ও সহযোগী। তারা ভালো কাজের আদেশ করে ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে।’ -সূরা তাওবা : ৭০-৭১

আল্লাহতায়ালা কোরআন মাজিদে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতির ইতিহাস বিশ্ববাসীর শিক্ষা গ্রহণের জন্য উপস্থাপন করেছেন।

ইরশাদ হয়েছে, ‘তাদের প্রত্যেককে আমি দৃষ্টান্ত দিয়ে বুঝিয়েছি এবং শেষ পর্যন্ত প্রত্যেককে ধ্বংস করে দিয়েছি। আর সেই জনপদের ওপর দিয়ে তো তারা যাতায়াত করেছে, যার ওপর নিকৃষ্টতম বৃষ্টি বর্ষণ করা হয়েছিল। তারা কি তার অবস্থা দেখে থাকেনি? প্রকৃতপক্ষে এরা পরকালে ফিরে যেতে হবে তা চিন্তা করে না।’ -সুরা ফুরকান : ৩৯-৪০

কোরআনে কারিমে এ সংক্রান্ত অনেক আয়াত রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে, এ সব জাতির ধ্বংসের মূল কারণ হিসেবে তাদের নবী ও রাসুলদের অস্বীকার, অসৌজন্যমূলক আচরণ ও হত্যা ইত্যাদি বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

যেমন ‘এদের পূর্বে নুহের কওম, আসহাবুর রাস, সামুদ,আদ, ফেরাউন, লুতের ভাই, আউকাবাসী এবং তুব্বা কওমের লোকেরাও অস্বীকার করেছিল। প্রত্যেকেই রাসুলদের অস্বীকার করেছিল এবং পরিণামে আমার শাস্তির প্রতিশ্রুতি তাদের জন্য কার্যকর হয়েছে।’ -সূরা কাফ : ১২-১৪

এ ছাড়া ধ্বংসের আরও বিভিন্ন কারণ উল্লেখ করা হয়েছে। যখনই কোনো জাতি আল্লাহর হেদায়েত থেকে মুখ ফিরিয়ে তাগুতের নেতৃত্বে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করে এবং পৃথিবীকে মানুষের বাস অনোপযোগী করে তুলে এবং পৃথিবীতে তাদের অস্তিত্ব দুঃসহ এক অভিশাপে পরিণত হয়, তখন আল্লাহর আজাব এসে তাদের নাপাক অস্তিত্ব থেকে দুনিয়াকে মুক্ত করে।

এখানে কোরআনে কারিম উল্লেখিত ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের ধ্বংসের কারণ বর্ণনা করা হলো- 

আদ

কোরআনে কারিমের সূরা আরাফ, সূরা হুদ, সূরা মুমিন ও সূরা আহকাফ, সূরা শুরা, সূরা আল আনকাবুত ও সূরা হা-মীম আস সেজদায় এ জাতির আলোচনা করা হয়েছে।

হজরত হুদ (আ.) কে এ জাতির কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। আদ ছিল আরবের প্রাচীনতম জাতি। তাদের অতীত কালের প্রতাপ-প্রতিপত্তি ও গৌরব গাঁথা প্রবাদ বাক্যে পরিণত হয়েছিল। তারপর দুনিয়ার বুক থেকে তাদের নাম নিশানা মুছে যাওয়াটাই প্রবাদের রূপ নিয়েছিল। কোরআনে কারিমের বর্ণনা মতে, এ জাতির আবাসস্থল ছিল ‘আহকাফ’ এলাকা। এ এলাকাটি হেজায, ইয়েমেন ও ইয়ামামার মধ্যবর্তী ‘রাবয়ুল খালি’র দক্ষিণ পশ্চিমে অবস্থিত।

ইবনে ইসহাকের বর্ণনা অনুসারে তাদের আবাসভূমি ওমান থেকে ইয়েমেন পর্যন্ত বিস্তৃৃত ছিল। কোরআন মাজিদ থেকে তাদের ধ্বংসের কারণ জানা যায়। জুলুমই ছিল তাদের ধ্বংসের প্রধান কারণ।

সামুদ
আরেকটি পরিচিত জাতির নাম সামুদ। কোরআন মাজিদের সূরা আরাফ, সূরা হুদ, সূরা হিজর ও সূ নামলে এ জাতির আলোচনা করা হয়েছে। উত্তর-পশ্চিম আরবের যে এলাকাটি আজও ‘আল-হিজর’ নামে খ্যাত, সেখানেই ছিল তাদের আবাস।

বর্তমান সৌদি আরবের অন্তর্গত মদিনা ও তাবুকের মাঝখানে হেজাজ রেলওয়ে স্টেশন রয়েছে, তার নাম মাদায়েনে সালেহ। এটিই ছিল সামুদ জাতির কেন্দ্রীয় স্থান। সামুদ জাতি পাহাড় কেটে যে সব বিপুলায়তন ইমারাত নির্মাণ করেছিল, এখনও হাজার হাজার একর এলাকাজুড়ে সেগুলো অবস্থান করছে। তাবুক যুদ্ধের সময় নবী কারিম (সা.) যখন এ এলাকা অতিক্রম করেছিলেন, তখন তিনি মুসলমানদের এ শিক্ষণীয় নিদর্শনগুলো দেখান এবং এবং এমন শিক্ষাদান করেন যাতে একজন বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ ব্যক্তির শিক্ষা গ্রহণ করা উচিৎ। তাদের ধ্বংসের কারণ ছিল, তারা দাম্ভিক ছিল এবং অন্যের ওপর জুলুম করেছিল। ফলে তারা ভূমিকম্পের দ্বারা পাকড়াও হলো।

লুত সম্প্রদায়
আরেক পরিচিত ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি হলো- লুত। কোরআন মাজিদের সূরা আরাফ ও সূরা কাফে এ জাতির আলোচনা করা হয়েছে। বর্তমান যে এলাকাটিকে ট্রান্সজর্ডান বলা হয় সেখানেই ছিল এ জাতির বাস। ইরাক ও ফিলিস্তিনের মধ্যবর্তী স্থানে এ এলাকাটি অবস্থিত।

মিথ্যা, ধোঁকা, প্রতারণা ও ব্যভিচারসহ এমন কোনো অপরাধ নেই যা তারা করেনি। সবশেষ নতুন যে পাপটি তারা আবিষ্কার করে সেটি হলো- সমকামিতা। এটি করে প্রকাশ্যে আনন্দ-উল্লাস করত তারা। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘আর লুতকে আমি প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করেছিলাম। আমি তাকে এমন এক জনপদ থেকে উদ্ধার করেছিলাম, যার অধিবাসীরা অশ্লীল কাজে লিপ্ত ছিল। তারা ছিল এক মন্দ ও পাপাচারী কওম। আর আমি তাকে আমার রহমতের মধ্যে শামিল করে নিয়েছিলাম। সে ছিল সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।’ -সূরা আম্বিয়া : ৭৪-৭৫

তাফসিরকারকরা বলেন, সমকামিতার মহাঅপরাধে হজরত লুত (আ.)-এর জাতির ওপর সূর্যোদয়ের সঙ্গে সঙ্গে মহাপ্রলয় নেমে আসে। এক শক্তিশালী ভূমিকম্প পুরো নগরটি সম্পূর্ণ উল্টে দেয়। ঘুমন্ত মানুষের ওপর তাদের ঘরবাড়ি আছড়ে পড়ে। পাশাপাশি আকাশ থেকে বৃষ্টির মতো কঙ্কর নিক্ষিপ্ত হতে থাকে। ওই মহাপ্রলয়ের হাত থেকে কেউ রেহাই পায়নি।

হজরত লুত (আ.)-এর জাতির ধ্বংসস্থলটি বর্তমানে ডেড সি বা মৃত সাগর নামে পরিচিত। ফিলিস্তিন ও জর্দান নদীর মধ্যবর্তী স্থানে বিশাল অঞ্চলজুড়ে নদীর রূপ ধারণ করে আছে এটি। এতে কোনো ধরনের জলজ প্রাণী বেঁচে থাকতে পারে না।

ধ্বংসপ্রাপ্ত আরও কিছু সম্প্রদায়
কোরআন মাজিদে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিগুলোর মধ্যে আরও যাদের নাম উল্লেখ রয়েছে, তারা হলো- আহলে মাদইয়ান, সাবা জাতি, তুব্বা জাতি, বনী ইসরাঈল জাতি, আসহাবে উখদুদ, আসহাবুল কারিয়্যা, আসহাবুস সাবত, আসহাবুল রাস ও আসহাবে ফিল উল্লেখযোগ্য। তাদের প্রত্যেকের ধ্বংসের কারণ ছিল আবাধ্যতা, সীমালংঘন, জঘন্যতম কাজে লিপ্ত হওয়াসহ মানুষকে জুলুম করা এবং নিজেদের ওপরও জুলুম করা।

কোরআন মাজিদে তাদের ইতিহাস উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে পৃথিবীর মানুষেরা তাদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে।

টঙ্গীর তুরাগ তীরে এবার আলমি শুরাপন্থী ও দিল্লির মাওলানা সাদ অনুসারী দুই পক্ষের তিন পর্বের বিশ্ব ইজতেমা অনুষ্ঠিত হবে। তবে কাকরাইল সূত্রে জানা গেছে, ‘এখনও কোনো কিছু চূড়ান্ত হয়নি। রবিবারের মধ্যে সবকিছু চূড়ান্ত হবে।’

স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের জননিরাপত্তা বিভাগ থেকে এ সংক্রান্ত একটি খসড়ায় আগামী ৩১ জানুয়ারি থেকে ২ ফেব্রুয়ারি প্রথম পর্বের এবং ১৪-১৬ ফেব্রুয়ারি দ্বিতীয় পর্বের ইজতেমা অনুষ্ঠিত হওয়ার বলা হয়েছে।

দ্বিতীয় পর্ব শেষে ১৮ ফেব্রুয়ারি মাগরিবের ওয়াক্তের মধ্যে ময়দান প্রশাসনের কাছে হস্তান্তর করবে।

সিনিয়র সচিব ও শুরায়ি নেজামের মুরুব্বিদের উপস্থিতিতে ইজতেমা অনুষ্ঠানের বিষয়ে সর্বসম্মতিক্রমে এ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে বলে খসড়ায় বলা হয়েছে।

তাতে বলা হয়েছে, প্রথম পর্বের বিশ্ব ইজতেমা দুইভাগে আয়োজিত হবে। শুরায়ি নেজাম তাবলিগ জামাত বাংলাদেশের অনুসারীরা দুইভাগে ইজতেমা অনুষ্ঠানের পর ৬ ফেব্রুয়ারি বৃহস্পতিবার মাগরিবের ওয়াক্তের মধ্যে ময়দান প্রশাসনের কাছে হস্তান্তর করবে।

এর আগে শুরায়ি নেজামপন্থীদের শুধুমাত্র এক পর্বের তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছিল। অন্যদিকে মাওলানা সাদপন্থীদের ইজতেমার তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছিল ৭ থেকে ৯ ফেব্রুয়ারি।

এদিকে শুক্রবার (২৪ জানুয়ারি) ইজতেমার মাঠ পরিদর্শন শেষে গাজীপুর মেট্রোপলিটন পুলিশের উপ-কমিশনার (ডিসি-দক্ষিণ) এন এম নাসিরুদ্দিন বলেন, আলমি শুরার অনুসারীরা এবার ২ পর্বে বিশ্ব ইজতেমায় অংশ নেবেন। তাদের প্রথম পর্ব হবে ৩১ জানুয়ারি থেকে ২ ফেব্রুয়ারি। এরপর ৩ ফেব্রুয়ারি শুরু হয়ে ৫ ফেব্রুয়ারি আখেরি মোনাজাতে শেষ হবে দ্বিতীয় পর্ব।

আলমি শুরার অনুসারীদের ৩১ জানুয়ারি থেকে ২ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত এক পর্বে ইজতেমা করার কথা থাকলেও পরে তারা দুই পর্বে করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে মোতাবেকই প্রস্তুতি নিচ্ছে তারা।

আর আগামী ১৪ ফেব্রুয়ারি শুরু হবে মাওলানা সাদ অনুসারীদের বিশ্ব ইজতেমা। পরে আখেরি মোনাজাতের মধ্য দিয়ে ১৬ ফেব্রুয়ারি তা শেষ হবে।

গাজীপুর মেট্রোপলিটন পুলিশের উপ-কমিশনার আরও জানান, এবার বিশ্ব ইজতেমার তারিখ সরকারি সিদ্ধান্ত মোতাবেক নির্ধারণ করা হলেও কোনো প্রজ্ঞাপন দেওয়া হয়নি, মৌখিকভাবেই করা হয়েছে।

তাবলিগের আলমি শুরার মুরব্বিদের সূত্রে জানা গেছে, ৩১ জানুয়ারি বাদ মাগরিব আম বয়ানে শুরু হবে তাদের বিশ্ব ইজতেমার প্রথম পর্ব। পরে ২ ফেব্রুয়ারি সকালে আখেরি মোনাজাতের মধ্য দিয়ে শেষ হবে প্রথম পর্ব। এরপর ৩ ফেব্রুয়ারি বাদ মাগরিব আম বয়ানে শুরু হবে আলমি শুরা অনুসারীদের দ্বিতীয় পর্বের ইজতেমা। আগামী ৫ ফেব্রুয়ারি আখেরি মোনাজাতে শেষ হবে তাদের দ্বিতীয় পর্ব।

অন্যদিকে মাওলানা সাদ অনুসারী মিডিয়ার সমন্বয়ক আবু সায়েম জানান, আগামী ১৪ ফেব্রুয়ারি আম বয়ানে শুরু হবে তাদের বিশ্ব ইজতেমা। পরে ১৬ ফেব্রুয়ারি আখেরি মোনাজাতের মধ্য দিয়ে শেষ হবে এবারের তিন পর্বের বিশ্ব ইজতেমা।

যদিও আলমি শুরাপন্থীরা মাওলানা সাদের অনুসারীদের ইজতেমা করতে দেওয়ার পক্ষপাতী নন। তারা ইজতেমার ময়দানে হামলার ঘটনায় আসামীদের দ্রুত গ্রেফতার ও বিচারের দাবি জানিয়েছেন।

আল্লাহু আকবার (اللَّهُ أَكْبَرُ)। পৃথিবীর সর্বত্র উচ্চারিত ধ্বনি। এটি ইবাদত-বন্দেগিতে, শক্তি সঞ্চারে, প্রতিবাদ-প্রতিরোধে ব্যবহৃত হয়। ইসলামি সংস্কৃতির সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতীক। এ ধ্বনি উচ্চারণের মাধ্যমে আল্লাহর বড়ত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়।

পবিত্র কোরআন-হাদিসে আল্লাহু আকবার ধ্বনির বহুল ব্যবহার আছে। আল্লাহু আকবার ধ্বনি কাফের, মুশরেক ও জালেমের বুকে আগুন ধরিয়ে দেয়।

পৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম আহবান আজান শুরু হয়েছে আল্লাহু আকবার ধ্বনিতে। আল্লাহু আকবার ধ্বনিতে মানুষকে আল্লাহর পথে আহবান করা হয়। বহুত্ববাদ, ত্রিত্ববাদ, স্রষ্টার অংশিদারিত্বের বিশ্বাস ও শিরকি আকিদা থেকে মানবজাতিকে মুক্ত করে। এটা সকল বিশ্বাসী মুসলমানের পরিভাষা, যা হৃদয়ে শক্তি সঞ্চার করে এবং ঈমান বৃদ্ধি করে। বাতিলের মনে শংকা সৃষ্টি করে।

হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর অন্যতম সহচর হজরত নাসির উদ্দিন (রহ.)-এর কণ্ঠে উচ্চারিত আল্লাহু আকবার আজানের ধ্বনিতে হিন্দু রাজা গৌড় গোবিন্দের প্রাসাদ ভেঙে খান খান হয়েছিল। সিলেটের জমিনে তওহিদ ও রেসালাতের আলো জ্বলে উঠেছিল। কিন্তু ইসলাম বিদ্বেষী ও সেক্যুলার রাজনীতির ধারক-বাহকরা আল্লাহু আকবার ধ্বনিকে সহ্য করতে পারে না। এ ধ্বনি তাদের মানসপটে হিংসার আগুন জ্বালিয়ে দেয়। নিছক মানবরচিত মতবাদ বাস্তবায়ন করতে গিয়ে তারা আল্লাহু আকবারের মহিমা ভুলে গিয়েছে। এই অন্ধ ও তালাবদ্ধ হৃদয় তাদের অন্ধকারের অতল গহবরে নিয়ে যাচ্ছে।

প্রতিটি মুসলিম কিংবা অমুসলিম দেশেই আল্লাহু আকবার ধ্বনি দিয়ে দিবসের সূচনা হয়। ফজরের নামাজ দিয়ে দিন শুরু করে বিশ্বাসী মুসলমানরা। পৃথিবীর সব দেশের মসজিদগুলোতে ৫ ওয়াক্ত নামাজের জন্য আজান দিতে হয়। আর আজানের শ্রেষ্ঠত্বই হচ্ছে আল্লাহু আকবার ধ্বনি। পৃথিবীতে যতদিন মুসলিম থাকবে, মসজিদ থাকবে ততোদিনই আল্লাহু আকবার ধ্বনি উচ্চারিত হবে।

হজরত রাসূলে কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জামানা থেকে ইসলামের সব যুদ্ধে আল্লাহু আকবার ধ্বনি উচ্চারিত হয়েছে। সাহাবায়ে কেরাম (রা.) আল্লাহু আকবার বলেই যুদ্ধে বিজয় লাভ করেছেন। দুনিয়ার দিকে দিকে ইসলামের প্রভাব প্রতিপত্তি বৃদ্ধি হয়েছে। প্রতিটি ওয়াক্তের নামাজে তাকবিরে তাহরিমা থেকে শুরু করে রুকু, সেজদায় আল্লাহু আকবার বলতে হয়।

এককথায়, মুসলামানদের জীবনের পরতে পরতে এ নামের মহিমা ও ধ্বনি বহমান। আল্লাহু আকবার ধ্বনিতেই আবার বিজয়ী হবে মুসলমান। পৃথিবীতে বইবে আবার শান্তি ও সুখের ধারা। নারায়ে তাকবির, আল্লাহু আকবার।

মহান আল্লাহর তাসবিহ বা প্রশংসা বাক্যের মধ্য সবচেয়ে মর্যাদাবান তাসবিহ আল্লাহু আকবার। মর্যাদাসম্পন্ন জিকির ও তাকবিরের মধ্যেও এটি সবচেয়ে বড়। এ তাকবিরের মাধ্যমে মানুষ আল্লাহর একান্ত কাছাকাছি হয়। এটি ইসলামের এক বিপ্লবী স্লোগানও বটে।

বিশ্ববিখ্যাত স্কলার শায়খ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল উসায়মিন (রহ.) আল্লাহু আকবার-এর চমৎকার অর্থ ও ব্যাখ্যা দিয়েছেন।

তিনি বলেন, আল্লাহু আকবার অর্থ হচ্ছে- হাকিকত এবং আক্ষরিক অর্থে আল্লাহতায়ালা সব কিছুর চেয়ে বড় এবং মহান। তিনি ইলম (জ্ঞান), কুদরত (ক্ষমতা), সামি (শোনা), বাসির (দেখা) এবং কর্তৃত্বে সব কিছুর চেয়ে বড়। এমনকি আল্লাহতায়ালা সত্ত্বাগত দিক থেকেও সবচেয়ে বড়। কিন্তু তিনি কত বড়? সাত আসমান এবং সাত জমিন পরম করুণাময় আল্লাহতায়ালার হাতের তালুতে কীসের মতো?

মহান আল্লাহর কাছে এসব (এতোই ছোট); যেন আমাদের কারো হাতের তালুতে একটা সরিষার দানার মতো! কেননা আল্লাহতায়ালা নিজেই বলেন, ‘ওরা আল্লাহর যথোচিত কদর করেনি। কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী তার হাতের মুঠোয় থাকবে এবং আকাশমন্ডলী থাকবে তার ডান হাতে গুটানো। পবিত্র ও মহান তিনি, ওরা যাকে অংশী করে, তিনি তার উর্ধ্বে।’ -সুরা যুমার : ৬৭

কোরআনে কারিমের অন্যত্র ইরশাদ হয়েছে, ‘সেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে ফেলব, যেভাবে গুটানো হয় লিখিত দপ্তর; যেভাবে আমি সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবে পুনরায় সৃষ্টি করব। প্রতিশ্রুতি পালন আমার কর্তব্য; আমি এটা পালন করবই।’ -সুরা আম্বিয়া : ১০৪

লেখকের লেখার পর যেমন কাগজপত্র গুটিয়ে নেওয়া সহজ, তেমনি সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহর জন্য আকাশ সুবিস্তৃত হওয়ার সত্ত্বেও তা নিজের হাতের মধ্যে গুটিয়ে নেওয়া কোনো কঠিন ব্যাপার নয়। তিনি মহান আল্লাহ- ‘আল্লাহু আকবার।’

তাই শায়খ উসাইমিন বলেন, আল্লাহ মহান। আল্লাহ সবকিছুর চেয়ে বড়, যেমন- তার আসমা (সুন্দরতম নামসমূহ) ও সিফাত (সুমহান গুণাবলীতে); একইভাবে তিনি নিজেও সবকিছুর চেয়ে বড়। আল্লাহর বড়ত্ব ও মহত্ত্বের প্রকৃত বাস্তবতা অনুধাবন করা কোনো মানুষের পক্ষে সম্ভব না।

হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) আরশ সম্পর্কে মন্তব্য করেন যে, আরশ কত বড় সেটা মানুষের পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। তাহলে চিন্তা করে দেখুন, আরশের সৃষ্টিকর্তা (আল্লাহ) কত বড় সেটা বুঝা মানুষের জন্য কতটা সম্ভব!

সুতরাং তুমি যখন বলো- আল্লাহু আকবার তখন তুমি এটা অনুভব করবে যে, আল্লাহ সবকিছুর চেয়ে বড়। তিনি ইলম, কুদরত, হেকমত, সমস্ত কাজ পরিচালনার দিক থেকে সবচেয়ে মহান, অনুরূপভাবে তিনি নিজে সমস্ত কিছুর চেয়ে বড়।

মৃতদের কবর দেওয়ার কয়েকটি পদ্ধতি রয়েছে। বাংলাদেশের অনেক স্থানে কবর খনন করার প্রচলিত পদ্ধতির কারণে লাশ চিত করে শোয়াতে হয়। শুধু চেহারাটা কিছুটা কেবলামুখী করার চেষ্টা করা হয়।

কিন্তু ইসলামি স্কলাররা, কবরে মাইয়্যেতকে (মৃত) শোয়ানোর এ পদ্ধতি সঠিক নয় বলে মত দিয়েছেন। চিত করে শুইয়ে শুধু চেহারা কেবলার দিকে করে দেওয়া সুন্নত পদ্ধতির পরিপন্থী। এক্ষেত্রে সুন্নত নিয়ম হলো, মাইয়্যেতকে কবরে সম্পূর্ণ ডান কাত করে কেবলামুখী করে শোয়ানো। আর তা নিশ্চিত করতে কবর খনন করতে হবে শরিয়ত ও সুন্নাহসম্মত পদ্ধতিতে। শরিয়তে কবর খননের দুটি পদ্ধতি রয়েছে।

এক. প্রথমে চার কোণ বিশিষ্ট একটি গর্ত খনন করবে। যা লম্বায় মায়্যেতের দৈর্ঘ্য পরিমাণ হবে এবং চওড়ায় লম্বার অর্ধেক পরিমাণ। আর তা একজন মানুষের উচ্চতার সমান কিংবা অন্তত সীনা বরাবর গভীর করে খনন করা উত্তম। অবশ্য সর্বনিম্ন একজন মানুষের উচ্চতার অর্ধেক পরিমাণ গভীর করে খনন করার সুযোগ আছে। এভাবে প্রথমে চার কোণ করে বড় একটি গর্ত খনন করার পর পশ্চিম দিকে ভেতরে আরেকটি গর্ত খনন করবে। যার উচ্চতা মায়্যেতের দুই কাঁধের প্রশস্ততার চেয়ে একটু বেশি হবে। এভাবে গর্তটি খনন করার পর মায়্যেতকে তাতে ডান কাত করে রেখে বাঁশ ইত্যাদি দিয়ে ওই গর্ত বন্ধ করে দেবে। এরপর বড় গর্তটি মাটি দ্বারা পূর্ণ করে দেবে। এ পদ্ধতিতে খনন করা কবরকে লাহ্দ অনেক অঞ্চলে বুগলি কবর- বলা হয়।

দুই. পূর্বের নিয়মানুযায়ী প্রথমে চার কোণ বিশিষ্ট একটি বড় গর্ত খনন করে মাঝ বরাবর আরেকটি ছোট গর্ত খনন করবে। যার প্রশস্ততা হবে- মায়্যেতকে কেবলামুখী করে শোয়াতে যতটুকু প্রয়োজন হয় সে পরিমাণ আর গভীরতা হবে মায়্যেতের দুই কাঁধের প্রশস্ততার চেয়ে একটু বেশি। এভাবে গর্ত খনন করার পর মায়্যেতকে তাতে রেখে ওপরে বাঁশ ইত্যাদি বিছিয়ে দেবে। তারপর পুরো গর্ত মাটি দ্বারা ভরাট করে দেবে। এ পদ্ধতিতে খনন করা কবরকে (শাক্ক) কোনো কোনো অঞ্চলে সিন্দুক কবর- বলা হয়।

যেসব জায়গার মাটি শক্ত ও মজবুত, সেখানে লাহ্দ তথা বুগলি কবর খনন করাই উত্তম। তবে যেসব জায়গার মাটি নরম সেখানে সিন্দুক কবর খনন করবে।