জীবনকে এক মুহূর্তেই থামিয়ে দিতে পারে মৃত্যু। আর মৃত্যুর ভয় মানুষের মাঝে সৃষ্টি করে শৃঙ্খলা, মমত্ববোধ ও মানবতা। কিন্তু যত দিন যাচ্ছে ততই মানুষ মানবিকতা থেকে ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে।

বলা হয়, পার্থিব জীবনে অনেক কষ্টের মাঝে অন্যতম কষ্ট হচ্ছে- আপন মানুষের মৃত্যু। এই যন্ত্রণাকে স্বাভাবিক করা নিয়ে কাজ করছে মানুষ, যা সত্যিই অনাকাঙ্খিত ও অনভিপ্রেত। এই অনাকাঙ্খিত কষ্টই কাঙ্খিত দোলনায় দোল খাচ্ছে।

সম্প্রতি নেদারল্যান্ডসে এক দম্পতি স্বেচ্ছামৃত্যু বেছে নিয়েছেন। এর পর থেকে বিষয়টি নিয়ে চলছে আলোচনা। এর পর বিবিসি বিষয়টার কারণ অনুসন্ধানে লেগে যায়। অনুসন্ধানে কোনো সমাধানসূত্র আসেনি।

বিষয়টি নিয়ে কিছু বলা দরকার। বহু বিতর্ক শেষে দেশটিতে ২০০২ সাল থেকে শুরু হয় স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণ বা ইউথেনেশিয়া। নেদারল্যান্ডস ধনী দেশ, জনসংখ্যাও কম। সেখানে স্বেচ্ছামৃত্যু বৈধ। দেশটিতে ইউথেনেশিয়া ‘টার্মিনেশন অফ লাইফ অন রিকোয়েস্ট অ্যান্ড অ্যাসিস্টেড সুইসাইড (রিভিউ প্রসিডিউরস) অ্যাক্ট’ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যা ২০০১ সালে পাস হয় এবং ২০০২ সালে কার্যকর হয়েছিল। এতে বলা হয়েছে যে, ইচ্ছামৃত্যু এবং চিকিৎসকের সহায়তায় আত্মহত্যা শাস্তিযোগ্য নয় যদি উপস্থিত চিকিৎসক যথাযথ যত্নের মানদণ্ড অনুসারে কাজ করেন।

এই মানদণ্ডগুলো রোগীর অনুরোধ, রোগীর কষ্ট (অসহ্য এবং আশাহীন), রোগীকে দেওয়া তথ্য, যুক্তিসঙ্গত বিকল্পের অনুপস্থিতি, অন্য চিকিৎসকের পরামর্শ এবং জীবন শেষ করার প্রয়োগ পদ্ধতির সঙ্গে সম্পর্কিত। তাদের সম্মতি প্রদর্শনের জন্য আইনে চিকিৎসকদের একটি পর্যালোচনা কমিটির কাছে ইউথানেশিয়া রিপোর্ট করতে হবে। ভাবতেও ভয় করে এ রকম একটি বিষয়।

মৃত্যু অনিবার্য, কিন্তু মৃত্যু কি কাম্য? যা হোক, এর পর থেকে ২০২০ সালে ২৬ জনকে প্রথমবারের মতো সঙ্গীর সঙ্গে মৃত্যুবরণের অনুমতি দেওয়া হয়। ২০২১ সালে ৩২ জন। ২০২৩ সালে দেশটিতে স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণ করেছেন ৫৮ জন।

যদিও স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণের জন্য মানতে হয় কিছু শর্ত, যা আগেই উল্লেখ করা হয়েছে। এর অন্যতম হচ্ছে, অসহ্য শারীরিক যন্ত্রণা, আর কোনোভাবেই সুস্থ হওয়ার কোনো সম্ভাবনা না থাকা। কঠিনভাবে পরিস্থিতি যাচাইয়ের পর এই মৃত্যুর অনুমতি দেওয়া হয়। এ ক্ষেত্রে সহায়তায় কাজ করে পারিবারিক চিকিৎসক। যৌথভাবে এই প্রক্রিয়াকে বলা হয়- ডুয়োইউথেনেশিয়া।

নেদারল্যান্ডসে স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণকারী দিয়েস ভ্যান অ্যাগোট ও স্ত্রী ইগুইনোর স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণ এই ট্রেন্ডের অন্যতম উদাহরণ। তারা দু’জন হাতে হাত রেখে ৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ সালে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রিয়েস ভ্যান অ্যাগোট ১৯৭৭ সাল থেকে ১৯৮২ সাল পর্যন্ত নেদারল্যান্ডসের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। মৃত্যুর সময় অ্যাগোট ছিলেন ৯৩ বছর বয়সের।

২৯ বছর বয়সী জোরায়া বিক মানসিক রোগে ভুগছিলেন। বিষণ্ণতা, হতাশা, ভয় কাজ করছিল। ভালো হবার সম্ভাবনা ছিল না। তাকেও স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণের অনুমতি দেওয়া হয় যা সত্যিই অমানবিক। এই অমানবিকতাই আজ নিশিপদ্ম।

হত্যা পাপ, আত্মহত্যা মহাপাপ। এই মহাপাপই আজ বিশ্বকে গ্রাস করতে যাচ্ছে। সত্যিই এ মৃত্যু ভয়ানক। আমাদের ধর্ম ও নীতির সঙ্গে সাংঘর্ষিক। আল্লাহর বিধি-বিধানের প্রতি হুমকিস্বরূপ। জীবনে দুঃখ কষ্ট থাকবেই। যন্ত্রণা সহ্য করার ক্ষমতা যার যত বেশি সে তত বেশি খাঁটি মানুষ হয়ে উঠার ক্ষমতা রাখে। কিন্তু আত্মহত্যার শামিল এই মৃত্যু কোনো অবস্থাতেই কাম্য হওয়া উচিত না।

পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমরা কিভাবে আল্লাহকে অস্বীকার করো? অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, তিনি তোমাদের জীবন্ত করেছেন। আবার তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন ও পুনরায় জীবন্ত করবেন। পরিণামে তার দিকেই তোমাদের ফিরিয়ে আনা হবে।’ -সূরা আল বাকারা : ২৮

অন্য আয়াতে ইরশাদ হয়েছে, ‘তিনিই তোমাদের জীবন দান করেছেন। অতঃপর তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন। এরপর (আবারও) তোমাদের জীবন্ত করবেন।’ -সূরা হজ : ৬৬

যেহেতু মহান আল্লাহ জীবন ও মৃত্যুর স্রষ্টা ও মালিক, তাই হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) আল্লাহর কাছে উত্তম জীবন ও মর্যাদাকর মৃত্যু কামনা করতে বলেছেন। তিনি বলেন, তোমাদের কেউ দুঃখ-কষ্টে পতিত হওয়ার কারণে যেন মৃত্যু কামনা না করে। যদি কিছু করতেই চায়, তা হলে সে যেন বলে, হে আল্লাহ! আমাকে জীবিত রাখো যত দিন আমার জন্য বেঁচে থাকা কল্যাণকর হয় এবং আমাকে মৃত্যু দাও, যখন আমার জন্য মরে যাওয়া কল্যাণকর হয়। -সহিহ বোখারি : ৫৬৭১

ইসলামের বিধানে, প্রতিটা মানুষকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে। আমরা জানি, বিজ্ঞানী স্টিফেন হকিং মটর নিউরন ডিজিসে ভুগছিলেন। যে রোগ তার মেরুদণ্ড ও স্নায়ুতন্ত্র অকেজো করে দিয়েছিল, কিন্তু তিনি তার জীবন ও স্বপ্নকে অকেজো করতে দেননি। তার মেরুদন্ড ভেঙে পড়েছিল কিন্তু তিনি ভেঙে পড়েননি। মৃত্যুর আগের দিন পর্যন্ত কাজ করে গেছেন। কাজেই আমরা স্বেচ্ছামৃত্যুকে কোনোভাবেই সমর্থন করতে পারি না। বরং সবসময় সর্বাবস্থায় মহান আল্লাহর রহমত কামনা করি। জীবনে যত দুঃখ কষ্ট আসুক হাসি মুখে বরণ করার শক্তি সৃষ্টি করি। আল্লাহ আমাদের তওফিক দান করুন। আমিন।

মহানবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি উপাধি হলো- সাইয়্যিদুল আম্বিয়া বা নবীদের সর্দার। আল্লাহতায়ালা তাকে সব নবী-রাসুলের ওপর নেতৃত্বের মর্যাদা দান করেছেন।

হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, একবার সাহাবায়ে কেরাম পরস্পর বসে নবীদের সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। এমন সময় হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) ঘর থেকে বাইরে এলেন এবং তাদের এই আলোচনা শুনতে পেলেন। একজন বললেন, আল্লাহতায়ালা হজরত ইবরাহিম (আ.)-কে তার বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করছেন। অন্যজন বললেন, হজরত মুসা (আ.)-এর সঙ্গে আল্লাহতায়ালা কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি কথা বলেন। আরেকজন বললেন, হজরত ঈসা (আ.) তো আল্লাহর ‘কালিমা’ অর্থাৎ তিনি বাহ্যিক কোনো উপকরণ ছাড়াই আল্লাহর নির্দেশ ‘হয়ে যাও’-এর মাধ্যমে সৃষ্টি হয়েছেন। শৈশবে দোলনা থেকেই তিনি মানুষের সঙ্গে কথা বলেছেন। তাকে মহান আল্লাহ নিজের ‘রুহ’ বলে অভিহিত করেছেন।

আরেকজন বললেন, হজরত আদম (আ.)-কে আল্লাহতায়ালা বিশেষভাবে সম্মানিত করেছেন। অতঃপর হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) তাদের সামনে উপস্থিত হলেন এবং বললেন, আমি তোমাদের কথা এবং নবীদের সম্মানের ব্যাপারে বিস্মিত হতে দেখেছি। তোমরা বলছিলে, হজরত ইবরাহিম (আ.) আল্লাহর বন্ধু। তিনি এ রকমই। হজরত মুসা (আ.) আল্লাহর সঙ্গে কথা বলেছেন। নিঃসন্দেহে তিনি এ রকমই। হজরত ঈসা (আ.) আল্লাহর বাণী ও তার রুহ। নিশ্চয়ই তিনি তা-ই। হজরত আদম (আ.)-কে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন। তিনিও বাস্তবে তা-ই ছিলেন।

কিন্তু শুনে রাখো, আমি হলাম আল্লাহর হাবিব, অর্থাৎ প্রিয়তম। এটা আমার অহংকার নয়। কেয়ামতের দিন আমিই প্রশংসার ঝাণ্ডা উড্ডীন করব, যার নিচে থাকবেন হজরত আদম (আ.)-সহ অন্যরাও। কেয়ামতের দিন আমিই প্রথম সুপারিশকারী হবো এবং আমার সুপারিশই সর্বপ্রথম কবুল হবে। এতে কোনো অহংকার নেই। আমিই প্রথম ব্যক্তি হিসেবে বেহেশতের দরজায় কড়া নাড়ব। অতঃপর আল্লাহতায়ালা বেহেশতের দরজা খুলে আমাকে প্রবেশ করাবেন। সে সময় আমার সঙ্গে থাকবে দরিদ্র মুসলিমরা। এটাও আমি অহংকার করে বলছি না। পূর্বাপর সব মানুষের মধ্যে আল্লাহর কাছে আমিই সর্বাধিক সম্মানিত। এতেও অহংকার নেই। -মিশকাতুল মাসাবিহ : ৫২৩

অন্য হাদিসে আরও ইরশাদ হয়েছে, কেয়ামতের দিন নবী কারিম (সা.) নবী-রাসুলদের মুখপাত্র হিসেবে দায়িত্ব পালন করবেন।

হজরত উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, কেয়ামতের দিন আমি নবীদের ইমাম ও খতিব (মুখপাত্র) হবো, আমি সবার সুপারিশকারী হবো। এ কথা আমি অহংকার ছাড়াই বলছি। -মিশকাত : ৫১৩

কোরআনে কারিমে আল্লাহতায়ালা নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর প্রশংসায় বলেন, ‘হে নবী! আমরা আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষ্যদাতা, সুসংবাদদাতা, ভীতি প্রদর্শক ও উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।’ -সুরা আহজাব : ৪৫-৪৬

অন্য আয়াতে রাসুলের দায়িত্ব সম্পর্কে বলা হয়েছে, ‘যেমন আমি তোমাদের থেকেই তোমাদের মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছি। সে তোমাদের আমার আয়াত পড়ে শোনাবে, তোমাদের জীবনকে পরিশুদ্ধ ও বিকশিত করে তুলবে।’ -সুরা বাকারা : ১৫১

পৃথিবীতে নবী-রাসুলদের আনীত ধর্ম ও শিক্ষার পূর্ণতা দান করেছিলেন নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। হজরত জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী কারিম (সা.) বলেন, আল্লাহতায়ালা আমাকে সচ্চরিত্র এবং ভালো কাজগুলোর পূর্ণতা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছেন। -মিশকাত : ৫১৪

নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবন ছিল অনন্য বৈশিষ্ট্যময়। সেসব বৈশিষ্ট্য থেকে কয়েকটি উল্লেখ করা হলো-

নবী কারিম (সা.)-এর বিশেষ পাঁচ বৈশিষ্ট্য

হজরত জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, আমাকে এমন পাঁচটি বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছে, যা এর আগে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।

ক. এক মাসের পথের দূরত্ব পর্যন্ত শত্রুপক্ষের অন্তরে আমার ভীতি সঞ্চারিত করে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে।

খ. সমগ্র ভূখণ্ডকে আমার জন্য মসজিদ এবং পবিত্রকারী অর্থাৎ নামাজ ও তায়াম্মুমের উপযুক্ত বানানো হয়েছে।

গ. আমার জন্য গনিমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা এর আগে কোনো নবীর জন্য হালাল করা হয়নি।

ঘ. আমাকে মহান সুপারিশের দায়িত্ব দিয়ে সম্মানিত করা হয়েছে।

ঙ. পূর্বেকার সব নবী নিজ জাতির কাছেই প্রেরিত হতেন আর আমি পৃথিবীর সব মানুষের কাছে প্রেরিত হয়েছি। -মিশকাতুল মাসাবিহ : ৫১২

তিনি ছিলেন সবার রাসুল

পৃথিবীতে নবী-রাসুলদের আগমনের ধারাক্রম নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে শেষ হয়েছে। তার পরে আর কোনো নবী আসবেন না। ফলে তিনি সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরিত হয়েছেন। কেয়ামত পর্যন্ত আগত সব মানুষ ও জিন তার আনীত শরিয়ত (জীবনবিধান) মানতে বাধ্য। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘বলুন, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সবার প্রতিই আল্লাহর রাসুল হিসেবে প্রেরিত হয়েছি।’ -সুরা আরাফ : ১৭৫

আল্লাহতায়ালা নবী কারিম (সা.)-কে মানবতার মুক্তির দূত ও সৃষ্টিজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘আমি আপনাকে সমগ্র জগতের প্রতি শুধু রহমতরূপেই প্রেরণ করেছি।’ -সুরা আম্বিয়া : ১০৭

আল্লাহতায়ালা নবী মুহাম্মদ (সা.)-কেই শুধু সম্মানিত করেননি, বরং তার উম্মতকেও সম্মানিত করেছেন। তাদের অন্য উম্মতের জন্য সাক্ষ্য ও আদর্শ বানিয়েছেন। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘এভাবে আমরা তোমাদের একটি উত্তম জাতিরূপে গড়ে তুলেছি, যাতে তোমরা গোটা মানবজাতির জন্য সত্যের সাক্ষ্যদাতা হতে পারো এবং রাসুল যেন তোমাদের সাক্ষ্য বা নমুনা হন।’ -সুরা বাকারা : ১৪৩

সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবেন তিনি

সমগ্র মানব ও জিন জাতির মধ্যে নবী মুহাম্মদ (সা.) সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবেন। হজরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, কেয়ামতের দিন আমি বেহেশতের দরজায় এসে দরজা খুলতে বলব। তখন বেহেশতের প্রহরী এসে বলবে, আপনি কে? আমি বলব, মুহাম্মদ। তখন বেহেশতের প্রহরী বলবে, আপনার বিষয়ে আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে, যেন আপনার আগে আর কারও জন্য দরজা না খুলি।’ -মিশকাতুল মাসাবিহ : ৫১১

মহানবী হজরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মহামানব। তার জন্মে গোটা বিশ্বে আলোড়ন সৃষ্টি হয়েছে। সৃষ্টি হয়েছে বিপুল উৎসাহ ও উদ্দীপনা। পৃথিবীর ইতিহাসে তিনিই একমাত্র ব্যক্তি, যার স্মরণ সব জাতি, সব যুগে করেছে। কিন্তু কবে এই মহামানব জন্মগ্রহণ করেছেন, তা নিয়ে সব আলোচনা রবিউল আউয়াল মাস ঘিরেই হয়ে থাকে।

১২ রবিউল আউয়াল ইসলামের ইতিহাসে দিনটি অত্যন্ত তাৎপর্যমণ্ডিত। বিশেষত দুটি কারণে ১২ রবিউল আউয়াল বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ দিন। প্রথমত, সব ইতিহাসবিদের ঐকমত্য বর্ণনা মতে, এই দিনেই নবী মুহাম্মদ (সা.) লক্ষ-কোটি ভক্ত-অনুরক্তকে এতিম বানিয়ে এ পৃথিবী থেকে বিদায় নিয়েছেন।

দ্বিতীয়ত, প্রসিদ্ধ অভিমত অনুযায়ী এই ১২ রবিউল আউয়ালই নবী কারিম (সা.) জন্মগ্রহণ করেছেন।

নবী কারিম (সা.)-এর জন্মের তারিখ

খ্রিস্টীয় পঞ্জিকা অনুযায়ী ৫৭১ খ্রিস্টাব্দে নবী কারিম (সা.) ভূমিষ্ঠ হন। তার জন্ম তারিখ ২০ এপ্রিল। আরবি হিজরি সন অনুযায়ী তার জন্ম তারিখ নিয়ে মতভেদ আছে।

কেউ কেউ বলেন, রবিউল আউয়ালের ৮ তারিখ নবী কারিম (সা.) জন্মগ্রহণ করেছেন। বেশির ভাগ হাদিসবিশারদ একে বিশুদ্ধ বলেছেন।

নবী কারিম (সা.)-এর জীবনীকারদের মধ্যে ইবনে ইসহাক প্রথম সারির জীবনীকার। তিনি বলেন, নবী মুহাম্মদ (সা.) হাতিবাহিনীর ঘটনার বছর ১২ রবিউল আউয়াল জন্মগ্রহণ করেছেন। -সিরাতে ইবনে হিশাম : ১/১৫৮

আধুনিক যুগে সিরাত বিষয়ে ‘আর রহিকুল মাকতুম’ নামক গ্রন্থটির বেশ আলোচনা আছে। সেই গ্রন্থে এসেছে, সায়্যিদুল মুরসালিন মক্কায় বনি হাশিমের ঘাঁটিতে সোমবার সকালে ৯ রবিউল আউয়াল জন্মগ্রহণ করেন, যে বছর হাতির ঘটনা ঘটে। সে বছর পারস্য দেশের বাদশাহ আনু শিরোয়ার ক্ষমতা গ্রহণের ৪০ বছর পূর্ণ হয়। -আর রহিকুল মাকতুম : ১/৪৫

তাফসিরে মাআরেফুল কোরআন প্রণেতা মুফতি মুহাম্মদ শফি (রহ.) নবী কারিম (সা.)-এর জন্ম তারিখ সম্পর্কে আরও কিছু অভিমত উল্লেখ করেছেন। তিনি লিখেছেন- এ বিষয়ে সবাই একমত যে নবী কারিম (সা.)-এর জন্ম রবিউল আউয়াল মাসের সোমবার দিন হয়েছিল। কিন্তু তারিখ নির্ধারণে চারটি বর্ণনা প্রসিদ্ধ আছে- ২, ৮, ১০ ও ১২ রবিউল আউয়াল।

এর মধ্যে হাফেজ মুগলতাই (রহ.) ২ তারিখের বর্ণনাকে গ্রহণ করে অন্য বর্ণনাগুলোকে দুর্বল বলে মন্তব্য করেছেন। কিন্তু প্রসিদ্ধ বর্ণনা হচ্ছে ১২ তারিখের বর্ণনা। ‘তারিখে ইবনে আছির’ গ্রন্থে এ তারিখই গ্রহণ করা হয়েছে।

গবেষক মাহমুদ পাশা জ্যোতির্বিজ্ঞানের আলোকে ৯ তারিখ গ্রহণ করেছেন। এটি সবার মতের বিপরীত ও সূত্রবিহীন উক্তি। যেহেতু চাঁদ উদয়ের স্থান বিভিন্ন, তাই গণনার ওপর এতটুকু বিশ্বাস ও নির্ভরতা জন্মায় না যে তার ওপর ভিত্তি করে সবার বিরোধিতা করা যাবে। -মুফতি মুহাম্মদ শফি (করাচি) : সিরাতে খাতামুল আম্বিয়া, ইসলামিয়া কুতুবখানা, ঢাকা, ১৯৯৬, পৃষ্ঠা ১৭

নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর জন্ম তারিখ নিয়ে বিতর্ক থাকলেও দিন হিসেবে সোমবার সম্পর্কে কোনো মতভেদ নেই। কারণ জীবনচরিতকাররা একমত যে রবিউল আউয়াল মাসের ৮ থেকে ১২ তারিখের মধ্যে সোমবার দিন নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর জন্ম। এই সোমবার ৮ অথবা ৯ কিংবা ১২- এটুকুতেই হিসাবের পার্থক্য রয়েছে মাত্র। -ইসলামী বিশ্বকোষ, ইসলামিক ফাউন্ডেশন, বাংলাদেশ

এ দিনে করণীয়

নবী কারিম (সা.)-কে সোমবারের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, ‘এই দিনে আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং এই দিনে আমাকে নবুওয়ত দান করা হয়েছে।’ -সহিহ মুসলিম : ১১৬২

মুসলিম শরিফে বর্ণিত বিশুদ্ধ এই হাদিসের আলোকে জানা যায়, প্রিয় নবীর জন্মদিনে উম্মতের করণীয় কী? এই দিনে উম্মতের করণীয় হলো, রোজা রাখা। তার প্রতি অধিক পরিমাণে দরূদ ও সালাম পাঠ করা।

অন্য হাদিসে নবী কারিম (সা.) বলেন, ‘সোমবার ও বৃহস্পতিবার বান্দার আমলনামা আল্লাহর দরবারে উপস্থাপন করা হয়। সুতরাং রোজা অবস্থায় আমার আমলনামা উপস্থাপন করা হোক, এটা আমি পছন্দ করি।’ -জামে তিরমিজি : ৭৪৭

তাই নবী কারিম (সা.)-এর জন্মের দিনে নফল রোজা রাখা প্রকৃত নবীপ্রেমের বহিঃপ্রকাশ। সবচেয়ে বড় কথা হলো, নবী কারিম (সা.)-এর জন্মের ঘটনার চেয়েও তার সর্বব্যাপ্ত জীবনাদর্শ আমাদের জন্য অধিক প্রয়োজনীয়।

নবী কারিম (সা.)-এর জন্মের বিষয়টি একান্ত তার ব্যক্তিগত। কিন্তু তার সিরাত বা জীবনাদর্শ সব যুগের, সব মানুষের জন্য। বিশ্বমানবতার মুক্তির জন্য। আর নবীপ্রেমের প্রথম শর্ত হলো- নবীর আনুগত্য। বাস্তব জীবনে এর প্রতিফলন না ঘটলে নবীপ্রেমের দাবি অর্থহীন।