নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয় স্ত্রী হজরত খাদিজা (রা.)। তিনি আমৃত্যু নবী কারিম (সা.)-এর সহযোদ্ধা ছিলেন, ভালো বন্ধু ছিলেন, বিপদে সাহসদাতা ছিলেন। তিনি নবী কারিম (সা.)-এর কাজে অনুপ্রেরণা দিতেন। তার জীবদ্দশায় নবীজি (সা.) কাউকে বিয়ে করেননি। তিনি ইন্তেকাল করার পরও নবীজি তাকে স্মরণ করতেন। তার আত্মীয়-স্বজনকে ভালোবাসতেন। এমনকি তার বান্ধবীদের জন্যও উপঢৌকন পাঠাতেন। তার প্রশংসায় নবীজি আনন্দবোধ করতেন। নবীজি (সা.) তার এই দুর্দিনের সঙ্গিনীকে ভীষণ ভালোবাসতেন।

হজরত আয়েশা (রা.) বলেন, আমি খাদিজা ছাড়া নবীজির সহধর্মিণীদের আর কারো প্রতি ঈর্ষান্বিত হইনি, অথচ আমার সঙ্গে তার সাক্ষাৎ ঘটেনি। তিনি বলেন, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন বকরি জবাই করতেন তখন বলতেন, এর গোশত খাদিজার বান্ধবীদের পাঠিয়ে দাও। একদা আমি তাকে রাগিয়ে দিলাম এবং বললাম, খাদিজাকে এতই ভালোবাসেন? হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) তখন বললেন, ‘তার ভালোবাসা আমাকে রিজিক হিসেবে দেওয়া হয়েছে।’ -সহিহ মুসলিম: ৬১৭২

তিনি স্ত্রী হিসেবে নবীজির কতটা আপন ছিলেন, হাদিসের আলোকে তার কিছু চিত্র নিম্নে তুলে ধরা হলো-

প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী নারী: হজরত খাদিজা (রা.) প্রথম নারী, যিনি নবীজির দাওয়াতে সাড়া দিয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

হজরত সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) বলেন, ‘যেদিন আমি ইসলাম গ্রহণ করি সেদিন [এর আগে খাদিজা (রা.) ও আবু বকর (রা.) ব্যতীত] অন্য কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমি সাত দিন এমনিভাবে অতিবাহিত করেছি যে আমি ইসলাম গ্রহণে তৃতীয়জন ছিলাম।’ -সহিহ বোখারি : ৩৭২৭

নিঃস্বার্থ বন্ধু: হজরত খাদিজা (রা.) নবীজি (সা.)-এর শুধু স্ত্রীই ছিলেন না, ছিলেন ভালো বন্ধুও। হেরা গুহায় যখন নবীজি (সা.) ধ্যানে মগ্ন থাকতেন, তখন এই মহীয়সী নারী বন্ধুর পথ পাড়ি দিয়ে তার কাছে খাবার পৌঁছে দিতেন। -সহিহ বোখারি : ৩

যাদের হেরা গুহা স্বচক্ষে দেখার সুযোগ হয়েছে, তারা জানে সেখানে পৌঁছা কতটা দুঃসাধ্য ব্যাপার।

সাহসদাতা ও সান্ত্বনাদাতা নারী: হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন হজরত জিবরাইল (আ.)-কে প্রথম দেখে ভয় পেয়েছিলেন এবং খাদিজা (রা.)-কে এসে বলছিলেন, খাদিজা, আমার কী হলো? আমি আমার নিজের ওপর আশঙ্কা করছি। হজরত খাদিজা (রা.) বলেন, না, কখনো তা হবে না। বরং সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! তিনি কখনো আপনাকে অপমানিত করবেন না। আল্লাহর কসম! আপনি স্বজনদের খোঁজখবর রাখেন, সত্য কথা বলেন, দুঃখীদের দুঃখ নিবারণ করেন, দরিদ্রদের বাঁচার ব্যবস্থা করেন, অতিথির সেবা করেন এবং প্রকৃত দুর্দশাগ্রস্তদের সাহায্য করেন। -সহিহ মুসলিম : ২৯৩

স্বামীকে সমর্থন : মুসনাদ ইবন হাম্বলের বর্ণনায় দেখা যায়, হজরত খাদিজা (রা.)-এর এক প্রতিবেশিনী এক রাতে নবী মুহাম্মদ (সা.)-কে বলতে শুনেছিলেন, হে খাদিজা! আল্লাহর কসম, আমি কখনো লাত আর উজ্জার পূজা করব না, আল্লাহর কসম, কখনোই তাদের অর্চনা করা আমার পক্ষে সম্ভব নয়। তখন হজরত খাদিজা (রা.) বললেন, দূর হোক লাত আর উজ্জা। -মুসনাদে আহমদ : ১৭৪৮৭

হজরত খাদিজাতুল কুবরা (রা.) নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর প্রথম স্ত্রী। তিনি বিবি খাদিজা নামে সমধিক পরিচিত। যখন তার বয়স ৪০ ও নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর বয়স ২৫, তখন তাদের বিয়ে হয়।

২৫ বছরকাল তিনি নবী কারিম (সা.)-এর সঙ্গে দাম্পত্য জীবন যাপন করেন। একজন ছাড়া নবী কারিম (সা.)-এর সব সন্তানসন্ততি তারই গর্ভজাত।

হজরত খাদিজা (রা.) তার চারিত্রিক গুণাবলির জন্য ‘তাহিরা’ (পবিত্র) নামে সুপরিচিত ছিলেন। বিয়ের আগে তিনি ছিলেন মক্কার এক ধনাঢ্য বিধবা। সিরিয়াসহ বিভিন্ন অঞ্চলের সঙ্গে যার বাণিজ্য চলত। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর গুণাবলির কথা শুনে তিনি নিজের ব্যবসা পরিচালনার দায়িত্ব তার ওপর অর্পণ করেন।

নবী কারিম (সা.)-এর সততা, বিশ্বস্ততা, ভদ্রতা, পরোপকার-প্রবৃত্তি ও অন্যান্য চারিত্রিক গুণে মুগ্ধ হয়ে হজরত খাদিজা (রা.) তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলে তা গৃহীত হয়।

রাসুলুল্লাহ (সা.) মক্কায় ইসলাম প্রচার শুরু করলে সবাই তার সঙ্গে শত্রুতা শুরু করে এবং তিনি কোরাইশদের অমানুষিক অত্যাচারের শিকার হন। নবুওয়তের সপ্তম বছরে মক্কার কোরাইশরা নবী কারিম (সা.) ও তার পরিবার-পরিজনকে একঘরে করে। তিন বছর পর্যন্ত বর্ণনাতীত কষ্ট সহ্য করতে হয় তাদের। এ সময়টা হজরত খাদিজা (রা.) তার পাশে থেকে সাহস দেন ও সর্ব উপায়ে তাকে সাহায্য করেন।

হজরত খাদিজা (রা.) তার অগাধ ধনসম্পদ ইসলাম প্রচারের কাজে ব্যয় করেন। নবুওয়তের দশম বছরে তার মৃত্যু হয়।

বাংলাদেশের এমন এক ইঞ্চি জায়গা নেই যেখানে বৈষম্য নেই। আমাদের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান একদিকে ন্যায়বিচার ও সুষম বন্টনের কথা বলে আবার নিজেরাই বৈষম্যের মূর্তপ্রতীক। কেউ ন্যায়বিচারের কথা বললে সে আরও মারাত্মকভাবে বৈষম্যের শিকার হয়। দেশের পরতে পরতে ও স্তরে স্তরে বৈষম্যে পরিপূর্ণ। এটি এখন এমনি মামুলি বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে যে, এখানে এটাকে কেউ আর অপরাধ বলে ঘৃণা তো দূরের কথা সামান্য আফসোসও করে না।

দেশের ছাত্র-জনতা চাকরির ক্ষেত্রে কোটা পদ্ধতিকে বৈষম্য বলে একটি ফ্যাসিস্ট সরকারকে উৎখাতই করে ফেললো। অথচ বাংলাদেশের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানের সর্বত্র বৈষম্যের পাহাড় জমা হয়েছে। এগুলোর জন্য কেউ কোনোদিন আন্দোলন-সংগ্রাম করে না। কেউ নিয়তির খেলা বলে চালিয়ে দেন, কেউ চাকরি যাওয়ার ভয়ে কিছু বলেন না, কেউ অনিয়মকে নিয়ম হিসাবেই জানেন।

বাংলাদেশকে বৈষম্যহীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা আদৌ সম্ভব নয় বলে মনে করেন কেউ কেউ। কারণ এমন একটি প্রতিষ্ঠান চোখে পড়ে না যেখানে বৈষম্য নেই। বৈষম্যহীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার স্বপ্নপূরণের অঙ্গীকার নিয়ে দায়িত্ব নেওয়া বর্তমান অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের পক্ষে আগামী ১০০ বছরেও বৈষম্য দূর করা সম্ভব নয়। বাংলাদেশের রন্ধ্রে রন্ধ্রে বৈষম্য এমনভাবে শিকড় গেড়েছে যাকে উপড়ে ফেলা এত সহজ নয়।

নতুন সরকারের দায়িত্ব নেওয়ার পর থেকে একের পর এক বৈষম্যের শিকার মানুষগুলো বিভিন্ন দাবি-দাওয়া নিয়ে রাস্তায় নেমেছে। আরও কত প্রতিষ্ঠান বৈষম্যের যাঁতাকলে পিষ্ঠ তার কোনো হিসাব নেই। তাদের কথা শোনার কেউ নেই। এই অসহায়দের কান্না কঠিন দেয়াল ভেদ করে বাইরে খুব একটা আসে না, আসা সম্ভব হয় না।

সত্যিকারার্থে বৈষম্যের মূল উৎপাটনের জন্য মানুষের চরিত্র পরিবর্তন করতে হবে। একটি প্রতিষ্ঠানের প্রধান নির্বাহী কিংবা ওই প্রতিষ্ঠানের মালিক কর্তৃপক্ষ যদি নৈতিক মানবিক গুণে গুণান্বিত হন, তবে তাদের প্রতিষ্ঠানে যেমন বৈষম্য থাকতে পারে না, তেমনিভাবে রাষ্ট্র-সরকার যদি সৎ ও নৈতিক মানবিক গুণসম্পন্ন ব্যক্তি দ্বারা পরিচালিত হয়, তবে তাদের প্রধান কর্মসূচি হবে একটি বৈষম্যহীন সমাজ প্রতিষ্ঠা করা।

কারণ ইসলামের আগমনই ঘটেছে একটি বৈষম্যহীন সমাজ ও রাষ্ট্র গঠন করতে। জাতি হিসাবে আমাদের পরিচয় সম্পর্কে আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘তোমরাই শ্রেষ্ঠ জাতি, তোমাদের কর্মক্ষেত্রে আনা হয়েছে মানুষের কল্যাণের জন্য। তোমরা ভালো কাজের হুকুম দেবে এবং দুষ্কৃতি থেকে বিরত রাখবে।’ -সুরা আলে ইমরান: ১১০

আয়াতটি অত্যন্ত বিশদ ব্যাখ্যা সম্বলিত। আয়াতে উল্লেখিত জাতি মানে মুসলিম জাতি। এটি সেই সময়কার আয়াত যখন পৃথিবীর বুকে শ্রেষ্ঠ জাতি বলতে বনি ইসরাঈলকে বুঝানো হতো। কোরআনে কারিমের সুরা বাকারায় বেশ কয়েকবার ওই জাতির শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু তাদের অযোগ্যতার কারণে বনি ইসরাঈলদের দুনিয়ার নেতৃত্ব ও পথপ্রদর্শনের আসন থেকে নামিয়ে মুসলিম জাতিকে বসিয়ে দেওয়া হয়েছে। কারণ নৈতিক চরিত্র ও কার্যকলাপের দিক দিয়ে এখন মুসলিমরাই দুনিয়ার সর্বোত্তম মানবগোষ্ঠী। সৎ, ন্যায়নিষ্ঠ ও মানবতার কল্যাণমূলক কাজ করার মতো যোগ্যতা ও নেতৃত্ব তোমাদের মধ্যে সৃষ্টি হয়ে গেছে। অর্থাৎ মুসলিমদের মধ্যে ন্যায় ও সৎবৃত্তি প্রতিষ্ঠা এবং অন্যায় ও অসৎবৃত্তির মূলোৎপাটন করার মনোভাব ও কর্মস্পৃহা সৃষ্টি হয়ে গেছে। আর এই সঙ্গে তারা এক ও লা-শরিক আল্লাহকেও বিশ্বাসগত দিক দিয়ে এবং কার্যত নিজেদের ইলাহ, রব ও সর্বময় প্রভু বলে স্বীকার করে নিয়েছে। কাজেই ইসলামের নেতৃত্ব বনি ইসরাঈলদের থেকে নিয়ে মুসলিম উম্মাহকে দেওয়া হয়েছে। কিন্তু মুসলিমরাও আজ ইসরাঈলিদের মতোই আচরণ শুরু করেছে। ফলে রাষ্ট্রক্ষমতা থেকে অনেক দূরে অবস্থান করছে তারা। অথচ রাষ্ট্রক্ষমতা ছাড়া বৈষম্য উৎপাটন করা সম্ভব নয়।

মানবতার কল্যাণের জন্য নেক কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধের মাধ্যমে বৈষম্যকে দূর করতে হবে। এই দায়িত্ব পালন করার জন্য রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ইসলামের হাতে তুলে দিতে হবে। সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় অবকাঠামোর সর্বত্র বৈষম্য একটি অসৎ কাজ। পক্ষান্তরে একটি বৈষম্যহীন সুষম ও ভারসাম্যপূর্ণ পরিবেশ তৈরি অবশ্যই একটি সৎ কাজ। এই বৈষম্য দূর করার ক্ষমতা ইসলাম ছাড়া অন্যকোনো জীবন ব্যবস্থার কাছে নেই। এই ব্যবস্থা শুধু ইসলামের হাতেই আছে। কারণ ইসলাম ভারসাম্যপূর্ণ জীবন ব্যবস্থার নাম। ইসলাম একটি উৎকৃষ্ট ও উন্নত মর্যাদাসম্পন্ন জীবন ব্যবস্থা যা ইনসাফ, ন্যায়নিষ্ঠা ও ভারসাম্যের নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত, দুনিয়ার নেতৃত্ব লাভের জন্য এ ব্যবস্থাই একমাত্র যোগ্যতা রাখে, সত্য ও সততার ভিত্তিতে সবার সঙ্গে যার সম্পর্ক সমান এবং কারোর সঙ্গে যার কোনো অবৈধ ও অন্যায় সম্পর্ক থাকে না।

আগেই বলা হয়েছে, বাংলাদেশ বৈষম্যে পরিপূর্ণ একটি দেশ, যার রন্ধ্রে রন্ধ্রে বৈষম্য শিকড় গেড়ে আছে। এটাকে উপড়ে ফেলা কারো পক্ষে সহজ নয়। একমাত্র ইসলামই পারে একটি বৈষম্যমুক্ত সমাজ উপহার দিতে। এজন্য দেশের শাসন ক্ষমতা সৎ ও নিষ্ঠাবান লোকদের হাতে অর্পণ করতে হবে, যারা ক্ষমতা হাতে পেয়ে চারটি কাজ করবে। কোরআন মাজিদ বলছে, ‘এরা এমন লোক যাদেরকে আমি যদি পৃথিবীতে কর্তৃত্ব দান করি তাহলে এরা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, ভালো কাজের আদেশ দেবে এবং খারাপ কাজ নিষেধ করবে। আর সমস্ত বিষয়ের পরিণাম আল্লাহর হাতে।’ -সুরা হজ : ৪১

এই চারটি কাজ রাষ্ট্রের সর্বস্তরে প্রতিষ্ঠালাভ করবে। এগুলোর প্রতিষ্ঠাই সে সরকারের প্রথম প্রধানতম কাজ। কোনো সমাজে যখন উল্লেখিত চারটি কাজ চলতে থাকে- তখন মানুষের ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় সবক্ষেত্র থেকে বৈষম্য বিদায় নেবে। এ সব সৎ মানুষদের হাতে যখন ক্ষমতা আসে তখন তারা ব্যক্তিগত জীবনে ফাসেকি, দুষ্কৃতি, অহংকার ও আত্মম্ভরিতায় মশগুল হওয়ার পরিবর্তে নামাজ কায়েম করবে। নামাজের মাধ্যমে ব্যক্তিগত ও সামাজিক বৈষম্য দূরীভূত হয়।

কারণ নামাজের প্রভাবে মানুষ খারাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে। তাদের ধন-সম্পদ বিলাসিতা ও প্রবৃত্তি পূজার পরিবর্তে জাকাত দানে ব্যয়িত হবে। এর ফলে মানুষের অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর হবে। তাদের রাষ্ট্রযন্ত্র সৎ কাজকে দাবিয়ে রাখার পরিবর্তে তাকে বিকশিত ও সম্প্রসারিত করা দায়িত্ব মনে করবে। তাদের শক্তি অসৎ কাজকে ছড়ানোর পরিবর্তে দমন করার কাজে ব্যবহৃত হবে।

এ ধরনের একটি রাষ্ট্র ব্যবস্থা যতদিন না প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে, ততদিন পর্যন্ত এই সমাজ থেকে বৈষম্য দূর করা আদৌ সম্ভব নয়। ব্যক্তিগতভাবে মানুষ নামাজ, রোজা, জাকাত ও হজ পালনকারী হলেও বৈষম্য দূর হবে না। রাষ্ট্রে ইসলাম কায়েম না করে সর্বক্ষেত্রে ব্যক্তিগতভাবে যতই ইসলাম পালন করুন না কেন, বৈষম্য দূরীভূত হওয়া সম্ভব নয়।

লেখক: ইসলামবিষয়ক গবেষক।

২০২৫ সালে হজে যেতে নিবন্ধনের সময়সীমা শেষ হচ্ছে আগামীকাল বৃহস্পতিবার। এদিন অফিস সময়ের পরও হজ কার্যক্রমে সম্পৃক্ত ব্যাংকগুলোর শাখা খোলা থাকবে। যেন শেষ সময়ে কোনো হাজি নিবন্ধন নিয়ে জটিলতায় না পড়েন।

বুধবার (২৫ ডিসেম্বর) রাত পর্যন্ত সরকারি-বেসরকারি মিলে নিবন্ধন করেছেন ৭৬ হাজার ৯৪২ জন হজযাত্রী। কোটা অনুযায়ী বাংলাদেশ থেকে হজে যেতে পারবেন এক লাখ ২৭ হাজার ১৯৮ জন। অর্থাৎ এখন পর্যন্ত কোটা খালি আছে ৫০ হাজার ২৫৬টি।

মাত্র এক দিন সময় বাকি থাকলেও কাঙ্ক্ষিত সাড়া মিলছে না হজ নিবন্ধনে। শেষ দিনে আরও কিছু হাজি নিবন্ধন করতে পারেন। কিন্তু এ সংখ্যা খুব উল্লেখ করার মতো নয়। বিষয়টি নিয়ে উদ্বিগ্ন সরকার। এমতাবস্থায় হজ এজেন্সির মালিকরা আরেক দফা সময় বাড়ানোর দাবি জানিয়েছেন। যদিও আর সময় বাড়ানোর কোনো সুযোগ নেই বলে জানিয়েছেন ধর্ম উপদেষ্টা ড. আ ফ ম খালিদ হোসেন।

তিনি বলেন, ২৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত হজযাত্রী নিবন্ধনের শেষ সময় দেওয়া হয়েছে। সৌদি সরকার আমাদের কাছে বারবার জানতে চাচ্ছে আমরা কত সংখ্যক হাজি পাঠাবো। কিন্তু শেষ না হওয়ায় আমরা জানাতে পারছি না। এজন্য ২৬ ডিসেম্বরের পর আর সময় বাড়ানোর সুযোগ নেই। নিবন্ধন শেষ হলে আমরা প্রকৃত সংখ্যাটি সৌদিকে জানাতে পারবো। আর এ সংখ্যা অনুসারে বাড়ি ভাড়া, মিনায় তাঁবু নির্ধারণ ইত্যাদি কাজ শেষ করতে হবে। আমরা ইতোমধ্যে এসব কাজের জন্য সৌদিতে এক কোটি টাকার বেশি পাঠিয়েছি।

ধর্ম উপদেষ্টা আরও বলেন, হজ ব্যবস্থাপনা সুষ্ঠু ও সুন্দর করতে আমাদের আন্তরিকতার কোনো অভাব নেই। আমরা বেসরকারি এজেন্সির সঙ্গে সমন্বয় করে হাজিদের সর্বোচ্চ সেবা দেওয়ার চেষ্টা করছি। আশা করি, আগামী হজ অত্যন্ত সুন্দরভাবে সম্পন্ন করতে পারবো আমরা।

এদিকে বৃহস্পতিবার নিবন্ধনের শেষ দিন হওয়ায় পবিত্র হজ কার্যক্রমে সম্পৃক্ত ব্যাংকগুলোর সব শাখাসমূহে ২৬ ডিসেম্বর অফিস সময়ের পরেও খোলা রাখতে বাংলাদেশ ব্যাংককে চিঠি দিয়েছে ধর্ম মন্ত্রণালয়। মঙ্গলবার (২৪ ডিসেম্বর) বিকেলে ধর্ম মন্ত্রণালয় থেকে এক বিজ্ঞপ্তিতে এ তথ্য জানানো হয়।

এতে বলা হয়, ২০২৫ সনের হজের নিবন্ধন কার্যক্রম ২৬ ডিসেম্বর শেষ হবে। হজযাত্রীদের নিবন্ধনের অর্থ জমাদানের স্বার্থে ওইদিন সারাদেশে হজের অর্থ গ্রহণকারী সব ব্যাংকের শাখাসমূহ অফিস সময়ের পরেও খোলা রাখা প্রয়োজন।

বর্ণিতাবস্থায়, ১৫ ডিসেম্বর সারাদেশে হজের অর্থ গ্রহণকারী ব্যাংকের শাখাসমূহ অফিস সময়ের পরেও যতক্ষণ অর্থ জমাদানকারী থাকেন ততক্ষণ পর্যন্ত হজের নিবন্ধনের অর্থ গ্রহণের প্রয়োজনীয় নির্দেশনা প্রদানের জন্য নির্দেশক্রমে অনুরোধ করা হলো।

উল্লেখ্য, ২০২৫ সালের হজের জন্য গত ১ সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হয় প্রাথমিক নিবন্ধন। নিবন্ধনের শেষ সময় ছিল ৩০ নভেম্বর। কিন্তু কাঙ্খিত সাড়া না মেলায় এক দফা সময় বাড়ানো হলো। এর পর আরও দুই দফা সময় বাড়ানো হয়।

চাঁদ দেখা সাপেক্ষে আগামী বছরের ৫ জুন পবিত্র হজ অনুষ্ঠিত হবে। এবার বাংলাদেশ থেকে একলাখ ২৭ হাজার ১৯৮ জন হজ করতে পারবেন। এর মধ্যে ১০ হাজার ১৯৮ জন সরকারি ব্যবস্থাপনায় এবং বাকি একলাখ ১৭ হাজার হজযাত্রী যাবেন বেসরকারি ব্যবস্থাপনায় হজ এজেন্সিগুলোর মাধ্যমে।

২০২৪ সালের হজে বাংলাদেশ থেকে এক লাখ ২৭ হাজার ১৯৮ জনের বিপরীতে হজে গিয়েছিলেন ৮৫ হাজার ২৫৭ জন। ৪১ হাজার ৯৪১ জনের কোটা ফাঁকা ছিল।

‘যখন নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রওজায় আমার হাতেলেখা ফলকগুলো স্থাপন করা হয়, তখন আমার চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ছিল। আমি একনজরে সেদিকে তাকিয়ে ছিলাম, আমার গলার স্বর শুকিয়ে যায়, আমার ভেতরে একটি ঝড় বইতে থাকে।’

এভাবেই পাকিস্তানি ক্যালিগ্রাফার শফিক-উজ-জামান বলছিলেন তার অনুভূতির কথা। রওজা শরিফে স্থাপিত কোরআনের আয়াতের ক্যালিগ্রাফিসমৃদ্ধ তিনটি ফলকই তার হাতে লেখা।

পবিত্র রওজায় স্থাপিত কোরআনে কারিমের আয়াতের ক্যালিগ্রাফিসমৃদ্ধ ফলকগুলো যেকোনো জিয়ারতকারীকেই মোহিত করে। এই কাজে লেগেছে দেড় বছর। প্রতিটি ফলক তৈরিতে ছয় মাস সময় লেগেছে। এগুলো ২৪ ক্যারেট স্বর্ণের প্রলেপ দেওয়া। মসজিদে নববির দরজা ও সেখানে স্থাপিত অফিসগুলোর বোর্ডের নামফলকগুলোও তার লেখা।

মসজিদে নববি মানে সবুজ গম্বুজের ছায়া। স্বর্গীয় সৌরভে মৌতাত আঙিনা। নবী কারিম (সা.)-এর রওজা মোবারক। অনিন্দ্য সুন্দরের মায়ামাখা প্রাঙ্গণ। পৃথিবীর কোটি কোটি মানুষ নিরন্তর স্বপ্ন দেখেন মসজিদে নববির সান্নিধ্য-পরশে জীবন কাটানোর। কিন্তু এমন সৌভাগ্য কয়জনের জীবনে জুটে?

তবে কেউ যদি মসজিদে নববির গুরুত্বপূর্ণ কোনো কাজেই ৩৬ বছর কাটান স্বর্গীয় এ পরিবেশে! তাহলে নিশ্চয় ভাবতেই অবাক লাগে।

কিন্তু ঠিক এমন কাজটি করার দুর্লভ সৌভাগ্য লাভ হয়েছে উস্তাদ শফিক-উজ-জামানের। বিগত তিন যুগ অর্থাৎ ৩৬ বছর ধরে তিনি মসজিদে নববির একজন একনিষ্ঠ আরবি ক্যালিগ্রাফার হিসেবে কাজ করে যাচ্ছেন।

শফিক-উজ-জামানের জন্ম ও বেড়ে ওঠা পাকিস্তানে। বর্তমানে জিয়ারতে গেলে মসজিদে নববির ভেতরের পিলারগুলোতে বিভিন্ন রকমের শিল্পলিপি দেখা যায়। যার বেশিরভাগই করেছেন শফিক উজ জামান।

শফিক-উজ-জামান সৌদিতে যাওয়ার পর সর্বপ্রথম রিয়াদের একটি দোকানে বিদ্যুৎ সরবরাহকারী হিসেবে কাজ শুরু করেন। এরপর তার সামনে আসে জীবন পরিবর্তনের সুবর্ণ সুযোগ। আর সুযোগটি লুফে নিতে তিনি ন্যূনতম দেরি করেননি। সৌদি আরবভিত্তিক আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমকে তিনি বলেন, ‘বেস্ট ক্যালিগ্রাফার ফর হারাম’ প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়ার পর তার জীবন সম্পূর্ণরূপে বদলে যায়। নেমে আসে অনাবিল সুখ-শান্তির বারিধারা।

১৯৯০ সালে মসজিদে নববি নির্মাণ কাজের তত্ত্বাবধানকারী সংস্থা একটি ক্যালিগ্রাফি প্রতিযোগিতার ঘোষণা দেয়। প্রতিযোগিতার লক্ষ্য ছিল এমন একজন ক্যালিগ্রাফার খুঁজে বের করা, যে তুর্কি যুগের ক্যালিগ্রাফি কাজ সংশোধন করতে পারেন।

বিশ্বের চার শ জন বিখ্যাত বিখ্যাত ক্যালিগ্রাফার অংশগ্রহণ করেন। প্রতিযোগিতার বিচারকরা যখন সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেছিলেন, তখন লোকেরা ভেবেছিল নির্বাচিত ক্যালিগ্রাফার হবেন একজন আরবি। কিন্তু দেখা গেলো, তিনি আরবি নন- পাকিস্তানি।

শফিক-উজ-জামান মসজিদে নববিতে ক্যালিগ্রাফির জন্য নির্বাচনকে আল্লাহতায়ালার বিশেষ অনুগ্রহ বলে অভিহিত করেছেন।

আরব নিউজের সঙ্গে আলাপকালে তিনি বলেন, ক্যালিগ্রাফি শিল্প আল্লাহর দান। এটা আমি কারও কাছ থেকে শিখিনি।

তিনি বলেন, মদিনায় ক্যালিগ্রাফি করে আমি যে শান্তি পাই, তা আর কোথাও পাই না। আল্লাহর কাছে শোকরিয়া জানাই যে, এখানে ক্যালিগ্রাফি করার সুযোগ পেয়েছি- আমার আর কি দরকার?

শৈশব থেকে স্বচ্ছন্দ্যে ক্যালিগ্রাফি করলেও তিনি বিশ্বাস করেন, গত ৩৬ বছর তার জীবনের বর্ণোজ্জ্বল সময়। এর মাধ্যমে তিনি নিজের জীবনে অভূতপূর্ব পরিবর্তন এনেছেন। এ দীর্ঘ সময় ধরে তিনি মসজিদে নববির একজন নিষ্ঠাবান ও চৌকস ক্যালিগ্রাফর হিসেবে কঠোর পরিশ্রম করে যাচ্ছেন।

শফিক-উজ-জামান ১৭৭টি গম্বুজেও কাজ করেছেন। তিনি বলেন, আমি তুর্কি ক্যালিগ্রাফার উস্তাদ হামিদ আল-আমাদির শিল্প দ্বারা অনুপ্রাণিত। আপনি আমাকে তার আধ্যাত্মিক শিষ্য বলতে পারেন।

তিনি বলেন, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র মসজিদে কাজ করতে পারাটা তাকে শান্তি-সমৃদ্ধি ও অপার সুখ এনে দিয়েছে। আঁকাআঁকির কাজগুলো করতে বেশ সময় লাগলেও তিনি কাজটি বেশ উপভোগ করেন। নিপুণতার স্বাক্ষর রেখে এতে সৌন্দর্যের পালক লাগিয়ে দেন।

বস্তুত এটি গৌরবোজ্জ্বল মর্যাদাপূর্ণ ও অপূর্ব সম্মানের। এখন মসজিদে নববির দেয়ালে দেয়ালে তার শিল্প ও কর্ম-কুশলতা দেখা যায়। এভাবে কাজ করে শাফিক-উজ-জামান মহান আল্লাহ ও রাসুল (সা.)-এর সন্তুষ্টি অর্জন করতে চান বলে জানান।