আওয়ামীলীগের প্রতিষ্ঠাবার্ষিকী: কর্মীর চোখে প্রাপ্তি ও প্রত্যাশা



অধ্যাপক ড. উত্তম কুমার বড়ুয়া
ছবি: সংগৃহীত

ছবি: সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

নম্বইয়ের দশকের শুরুতে এসএসসি পাশ করে চট্রগ্রামের হাজী মুহম্মদ মহসিন কলেজে ভর্তি হই। স্কুল জীবনে ছাত্রলীগের বড় ভাইয়েরা বাংলাদেশ ছাত্রলীগের স্কুল কমিটির আহ্বায়ক বানিয়ে দিলেও ছাত্রলীগের অনেক কিছুই বুঝতাম না। কলেজে এসে ছাত্রলীগের আদর্শ, উদ্দেশ্য, করণীয়, দুই ভাগ সবই বুঝতে পারি। ১৯৭১ সালে আমাদের রাউজানের আবুরখিল গ্রাম ছিলো মুক্তিযোদ্ধাদের ঘাঁটি, আমার বাড়িতে মুক্তিযোদ্ধারা দলে দলে আসতেন এবং থাকতেন। আমার ছোটোবেলায় মুক্তিযোদ্ধা আঙ্কেলদের দেখতে খুব ভাল লাগতো, আমাকেও তাঁরা খুব স্নেহ করতেন। তাদের হাতে রাইফেল, বুলেট, গ্রেনেড, উঠানে আমার অনুরোধে ফাঁকা গুলি ছোড়া, খোসা কুড়ানো-সবই ছোটবেলায় ভালো লাগা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার এক শক্তি, সাহস, প্রশিক্ষণ, রাজনীতির শিশুমনে বীজ বপণও বটে।

কলেজে দুই ভাগ, জালাল-জাহাঙ্গীর এবং ফজলু-চুন্নু, আমাদের জালাল-জাহাঙ্গীর গ্রুপের চেয়েও ফজলু-চুন্নু গ্রুপটি বড় ছিলো, তবে নেতৃবৃন্দের মধ্যে সখ্যতা ছিলো। পরবর্তীতে ময়মনসিংহ মেডিকেল কলেজে অধ্যয়ন করতে এসে ছাত্রলীগ আমাকে বা আমাদের খুঁজে বের করেননি, বরং আমি ও আমার গ্রুপ নিয়ে নেতাদের রুম খুঁজে বের করলাম, বাংলাদেশ ছাত্রলীগে যোগদানের কথা ব্যক্ত করলাম। এখানেও বাংলাদেশ ছাত্রলীগের সদস্য সংখ্যা অনেক কম ছিলো, বরং জাতীয় ছাত্রলীগ শক্তিশালী সংগঠন ছিলো। এভাবে ময়মনসিংহ মেডিকেল ও ময়মনসিংহ জেলায় আমার ছাত্রলীগের মাধ্যমে ছাত্র রাজনীতিতে সক্রিয় অংশগ্রহণ ও নেতৃত্ব দেবার সুযোগ সৃষ্টি হয়।

তখন এরশাদ আমল, ছাত্রসংসদ নির্বাচন হয় না, ছাত্ররাজনীতি যেন নিষিদ্ধ, স্বৈরাচারের রক্তচক্ষু ছাত্রদের দিকে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র নেতাদের নির্বিচারে হত্যা, গাড়ি চাপা দেয়া সবই আমাদের জানা। “ছাত্র সমাজ নামক সন্ত্রাসী ছাত্রদের আমাদের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দিয়েছিল। রুমি নামক একজন স্থানীয় মেডিকেল ছাত্রকে ছাত্র সমাজের দায়িত্ব দেয়া হল। তার সাথে তৎকালীন ময়মনসিংহের সকল খুনি, ডাকাত, সন্ত্রাসীদের সখ্যতা ছিলো। তাদের দিয়ে প্রায়শঃ আমাদের ওপর নির্যাতন, মারামারি, হত্যার হুমকি দেয়া হতো।

একদিকে পুলিশের নির্যাতন ও ছাত্রসমাজের ভয়ভীতি প্রদর্শন, সংঘর্ষ এবং অন্যদিকে ছাত্রদলের সঙ্গে রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ। আমাদের ক্যাম্পাসে যেন ত্রিমুখী লড়াই ছিলো, প্রতি মাসেই মারামারি হতো। ছাত্রদলের সাথে সংঘর্ষ হতো, মামলা মোকাদ্দমা হতো এবং এমনকি ছাত্রলীগের সহকারী সাধারণ সম্পাদক রাইসুল হাসান নোমানকে পরীক্ষা হলে শিক্ষকের সামনে ছাত্রদলের সন্ত্রাসীরা কুপিয়ে হত্যা করে। এরকম এক বৈরি সময়ে ছাত্রলীগের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দুই মেয়াদে দায়িত্ব পালন করি। নেতৃত্ব দিই ছাত্র সংসদের ভিপি নির্বাচন ও জেলা ছাত্রলীগের, 

ছাত্রজীবন মানে অদম্য সাহস, যার পিছুটান থাকে না, ছাত্রাবাসে থাকি, পিতা-মাতা কিংবা অভিভাবক বলতে কেউ নেই। সম্পূর্ণ স্বাধীন একসত্ত্বা, দুরন্তপনা, বাংলাদেশ ছাত্রলীগের আদর্শ-উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে দাঁড়ি, কমা ও সেমিকোলন মেনে চলাই ছিলো তখনকার ছাত্র রাজনীতির নিয়ম। তখনকার আশি-নব্বই দশকের তুলনামূলক খাঁটি রাজনীতি দেখার সুযোগ হয়েছে আমার। অর্থের কোনো সংযোগ ছিলো না, এমনকি ক্ষমতার কথাও ছিল না ছাত্র রাজনীতির ভাবনায়।

১৯৭৫-এর পর এমনিতেই ঘড়ির কাটা উল্টো দিকে ঘুরছে, পাকিস্তানী লিগ্যাসি তখনকার নষ্ট রাজনীতিকে গ্রাস করেছে। স্বাধীনতাবিরোধী শক্তি, সুযোগ সন্ধানী রাজনীতি, বঙ্গবন্ধুর খুনিদের ক্ষমতা দখল, ক্ষমতার হাতবদল, রাজনীতিতে অপশক্তির দাপট এবং বাংলাদেশ আওয়ামীলীগের দ্বিধাবিভক্ত নেতৃত্ব আমাদের আত্মবিশ্বাসকে আরো দুর্বল করে তুলেছে। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ছিলেন আমাদের আদর্শের বরপুত্র। বঙ্গবন্ধুকে হারিয়ে এই জাতি, এই দেশ যেন দিশেহারা, আমরাও হলাম অভিভাবকশূন্য।

টুঙ্গীপাড়ার তরুণ শেখ মুজিব কিভাবে মুজিব ভাই হলেন, বঙ্গবন্ধু হলেন, জাতির পিতা হলেন সবই প্রাঞ্জল ভাষায় বঙ্গবন্ধুর অসমাপ্ত আত্মজীবনী ও কারাগারের রোজনামচায় সুন্দরভাবে লিপিবদ্ধ আছে। ১৯৪২ সালে এন্ট্রান্স পাশ করে তরুণ শেখ মুজিব কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে ভর্তি হয়েই ছাত্র রাজনীতি ও পরবর্তীতে তখনকার ভারতীয় রাজনীতিতে প্রত্যক্ষভাবে যুক্ত হলেন। ভারতের সেই সময়ের জাতীয় নেতা মাহাত্মা গান্ধী, নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসু, জওহরলাল নেহেরু, মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ, শেরে বাংলা, শহীদ সোহরাওয়ার্দী, মওলানা আকরাম খাঁ, খাজা নাজিমুদ্দিন, আবুল হাশিম সহ সকল নেতাদের সংস্পর্শে এসে শেখ মুজিবের রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করার সুযোগ হয়েছিল।

এভাবেই ১৯৪২ থেকে ১৯৪৭ পর্যন্ত ছাত্রলীগের রাজনীতি ও গ্রগতিশীল ধারার মুসলিম লীগের সাথে শেখ মুজিবুর রহমান অবিভক্ত ভারতের রাজনীতিতে সক্রিয়ভাবে যুক্ত ছিলেন। হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর আদর্শে অনুপ্রাণিত ছিলেন এবং নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসুর ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলনকেও ধারণ করতেন।

১৯৪৭ পরবর্তী পূর্ব বাংলার রাজনীতি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে ঘিরেই আবর্তিত হয়েছে। ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্তান ছাত্রলীগের প্রতিষ্ঠা, ১৯৪৯ সালের ২৩ জুন আওয়ামী মুসলিম লীগের প্রতিষ্ঠা, বঙ্গবন্ধুর নেতৃত্বে “মুসলিম” শব্দ বাদ দিয়ে অসাম্প্রদায়িক চেতনার বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ প্রতিষ্ঠা করেন। শেখ মুজিবুর রহমান আওয়ামী মুসলিম লীগের প্রতিষ্ঠাতা যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক, পরবর্তীতে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রতিষ্ঠাতা সাধারণ সম্পাদক ও সভাপতি হবার পর বাঙালির স্বাধিকার আন্দোলনের ইতিহাস আর পিছনে তাকায় নাই। বাঙালি জাতির ওপর পাকিস্তানী শাসকদের একচোখা নীতি, শাসন-শোষণ, নির্যাতন, সংস্কৃতিতে আগ্রাসন, ভাষার ওপর আঘাত, অর্থনৈতিক বৈষম্য, বিমাতাসুলভ আচরণ, বাঙালির অধিকার ক্ষুন্ন যেন ব্রিটিশ বেনিয়াদের প্রতিচ্ছবি।

শেখ মুজিব এগিয়ে এলেন, তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের শক্ত হাতে হাল ধরলেন। ১৯৪৯ থেকে আওয়ামী মুসলিম লীগ বা বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের যাত্রা শুরু হলেও বেশ কয়েকবার নেতৃত্বের মতদ্বৈততা ও দলকে ভাঙনের মুখে পড়তে হয়েছে যা আমাদের সকলের জানা আছে। ১৯৫৫ সালে দলের নামে “মুসলিম” শব্দ বাদ দেয়া নিয়ে ১৯৫৭ সালে যুক্তরাষ্ট্রের সাথে সিয়াটো চুক্তি এবং সেন্টো সামরিক জোটের যুক্ত হওয়া নিয়ে মতদ্বৈততা, আওয়ামী লীগের কাগমারী সম্মেলনে এই প্রস্তাবে ভোটাভুটিতে ভাসানী সাহেবের হেরে যাওয়া, নতুন দল ন্যাপ গঠন করা, ১৯৬৬ সালে ছয় দফা নিয়ে বিরোধিতায় সভাপতি তর্কবাগিশ সাহেবের দল থেকে বেরিয়ে যাওয়া এসব নিয়ে আওয়ামী লীগের প্রতিষ্ঠার পর থেকে হোঁচট খেয়েছে।

১৯৬৪ সালে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর মৃত্যুর পর বঙ্গবন্ধুর মাথার ওপর আর কোনো হাত অবশিষ্ট রইল না। ১৯৬৬ সালে আবারো ঐতিহাসিক ইডেন গার্ডেনে কাউন্সিল অধিবেশনে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান সভাপতি এবং তাজউদ্দীন আহমেদ সাধারণ সম্পাদক নির্বাচিত হলেন। মওলানা ভাসানীর নতুন দল গঠন, শহীদ সোহরাওয়ার্দীর মৃত্যু, আবদুর রশিদ তর্কবাগীশের দলত্যাগ, শেরে বাংলার নীরবতার রাজনীতিতে কেউ শেষ পর্যন্ত বাঙালির মুক্তি ও স্বাধিকারের প্রশ্নে অবিচল থাকতে পারেননি। বাঙালির মুক্তির একমাত্র আস্থা ও ঠিকানায় পরিণত হলো অবিচল শেখ মুজিবুর রহমান।

বায়ান্ন’র ভাষা আন্দোলন, চুয়ান্নোর যুক্তফ্রন্ট নির্বাচন ও আইয়ুব শাসন বিরোধী আন্দোলন, চৌষট্টির সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় শান্তি ও সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠা, ছেষট্টির ছয় দফা, ঊনসত্তরের গণঅভ্যূত্থান, সত্তরের নির্বাচনে আওয়ামী লীগের একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন, একাত্তরের মহান মুক্তিযুদ্ধের স্বাধীনতা সংগ্রামের নেতৃত্বের কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন রাজনীতির মহাকবি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। তার এই দীর্ঘ সংগ্রামে ওতপ্রোতভাবে যুক্ত ছিলো স্বর্ণালী গৌরবের বাংলাদেশ ছাত্রলীগ ও বাংলার সাড়ে সাত কোটি বাঙালি।

এই ঐতিহ্যবাহী সংগঠনের নেতৃত্বে ১৯৪৯ থেকে ১৯৭৫ পর্যন্ত দীর্ঘ ২৬ বছর যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক, সাধারণ সম্পাদক ও সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের নেতৃত্বে বঙ্গবন্ধু সাড়ে সাত কোটি বাঙালিকে সাথে নিয়ে, নয় মাসের মহান মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে, ত্রিশ লক্ষ শহীদের রক্ত ও তিন লক্ষ মা-বোনের ইজ্জতের বিনিময়ে, নিজের ফাঁসির রজ্জু হাতে নিয়ে “বাংলাদেশ” নামক স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন।

“বঙ্গবন্ধু” মানে বাংলাদেশ আর বাংলাদেশ আওয়ামীলীগ, “জয় বাংলা ও জয় বঙ্গবন্ধু” স্লোগান তার অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। গৌরব ও অহংকারের সংগঠন বাংলাদেশ আওয়ামীলীগ, যে সংগঠন একটি স্বাধীন দেশ দিল, জয় বাংলা স্লোগান দিলো, একটা পতাকা দিলো, জাতীয় সংগীত দিলো, একজন জাতির পিতা বিশ্বনেতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান দিলো ও বিশ্ব মানবতার নেত্রী বঙ্গকন্যা শেখ হাসিনাকে দিলো, ধন্য ধন্য সেই সংগঠন।

১৯৭৫ সালের জাতির পিতা, বঙ্গমাতা ও শিশু রাসেলসহ পরিবারের সকল সদস্যদের ইতিহাসের জঘন্যতম হত্যাকাণ্ডের পর বঙ্গবন্ধুর হাতে গড়া দেশ চরম বিপর্যয়ের মুখোমুখি হলো। ক্ষমতালোভীরা ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে হত্যা করে ক্ষমতার ভাগাভাগি করে পবিত্র সংবিধানকে ও সংবিধানের মূল আদর্শিক কাঠামোকে এক এক করে ধ্বংস করা হলো। স্বাধীনতার সকল মূল্যবোধ বিসর্জন দিয়ে পাকিস্তানি ধারার সাম্প্রদায়িক রাজনীতি প্রতিষ্ঠা করলো। বাঙালির অমানিশা, ঘোর অন্ধকার, আওয়ামী লীগের ঘরের মধ্যে ঘর, দলে ভাঙ্গন, মীর জাফরদের দল থেকে পলায়নের ফলে এদেশের মানুষকে সঠিক পথ দেখানোর নেতৃত্ব আর থাকল না।

এই পর্যায়ে ১৯৭৬ সালে দলের ভারপ্রাপ্ত সভাপতির দায়িত্ব নেন মহিউদ্দীন আহমেদ এবং ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব নেন বেগম সাজেদা চৌধুরি। ১৯৭৭ সালে সৈয়দা জোহরা তাজউদ্দীন দলের আহবায়ক নির্বাচিত হন। ১৯৭৮ সালে দলের হাল ধরেন সভাপতি আবদুল মালেক উকিল, সাধারণ সম্পাদক হন আবদুর রাজ্জাক। ১৯৭৮ সালে মিজানুর রহমান চৌধুরীর নেতৃত্বে পাল্টা আওয়ামী লীগ গঠিত হয়। এমতাবস্থায় আওয়ামী লীগ দিশেহারা, অবশেষে ১৯৮১ সালে সেই ঐতিহাসিক ইডেন গার্ডেনে আওয়ামীলীগের কাউন্সিল অধিবেশনে শেখ হাসিনার অনুপস্থিতে সর্বসম্মতভাবে বঙ্গবন্ধুর জ্যেষ্ঠ কন্যা শেখ হাসিনাকে সভানেত্রী হিসেবে নির্বাচিত করে।

১৯৮১ সালের ১৭ মে ঝড়-বৃষ্টি, দুর্যোগপূর্ণ আবহাওয়ায় দিল্লি থেকে কলকাতা হয়ে কুর্মিটোলা বিমানবন্দরে লাখো লাখো মানুষের ভালোবাসায় সিক্ত হয়ে বঙ্গবন্ধুর মতো শেখ হাসিনা স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন। তিনি মহাকবির মতো উচ্চারণ করলেন, “বাংলার মানুষের পাশে থেকে মুক্তির সংগ্রামে অংশ নেয়ার জন্য আমি দেশে এসেছি, আমি আওয়ামী লীগের হওয়ার জন্য আসিনি। সবকিছু হারিয়ে আমি আপনাদের মাঝে এসেছি। পিতা-মাতা, ভাই রাসেলসহ সকলকে হারিয়ে আমি আপনাদের কাছে এসেছি। আমি আপনাদের মাঝেই তাদের ফিরে পেতে চাই।”

শুরু হয় দীর্ঘ সংগ্রামের পথ। ষড়যন্ত্রকারী এক জেনারেলের বদলে আরেক জেনারেল ক্ষমতায় এলেন। দল গঠনের কাজে তিনি হাত দিলেন। শুরু হলো স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলন, দলের ভিতরে-বাইরে সমস্যা। ১৯৮৩ সালে আবদুর রাজ্জাকের বাকশাল গঠন ও ১৯৯১ সালে আবার আওয়ামী লীগে যোগদান, ডক্টর কামাল হোসেনের নেতৃত্বে আরেক দফা ভাঙনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ আবারো চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়। স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলনে জেল-জুলুম, গৃহবন্দী, ছাত্র সমাজ গঠন, হত্যা, নির্যাতন, শেখ হাসিনাকে লাল দীঘির ময়দানে গুলি বর্ষণ ও হত্যাচেষ্টা, অবশেষে স্বৈরাচারের পতন, গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা, জাতীয় নির্বাচন, সূক্ষ্ম কারচুপির মাধ্যমে আওয়ামী লীগের পরাজয়, বিএনপি’র সরকার গঠন।

১৯৮১ থেকে ১৯৯০ পর্যন্ত শেখ হাসিনার দল আওয়ামী লীগের আপোষহীন নেতৃত্বের মাধ্যমে স্বৈরাচার মুক্ত বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠা করেন। সভানেত্রী হিসেবে শেখ হাসিনা নেতৃত্বে বিভিন্ন পর্যায়ে পর্যায়ক্রমে সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন আবদুর রাজ্জাক, বেগম সাজেদা চৌধুরী, জিল্লুর রহমান, আবদুল জলিল, সৈয়দ আশরাফুল ইসলাম, বর্তমানে ওবায়দুল কাদের। তিনি কখনো স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলন, কখনো ভোট ও ভাতের অধিকার প্রতিষ্ঠার আন্দোলন, কখনো বিরোধীদলীয় নেতা হিসেবে দায়িত্ব পালন, কখনো মাইনাস টু ফর্মূলার গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের আন্দোলন করেন।

১৯৭১-এর পরাজিত শক্তিরা, মীর জাফররা বঙ্গবন্ধুকে সপরিবারে ১৯৭৫ সালের ১৫ ই আগষ্ট নির্মমভাবে হত্যা করে। ১৯৭৫-এ বেঁচে যাওয়া বঙ্গবন্ধুর দুই কন্যা শেখ হাসিনা ও শেখ রেহানাকেও বারবার হত্যার পরিকল্পনা করেছে সেই একই শক্তি ও শক্তির প্রেতাত্মারা। বাংলাদেশকে ধ্বংসের হাত থেকে বাংলাদেশ আওয়ামীলীগের নেতৃত্বে বঙ্গবন্ধু কন্যা শেখ হাসিনা রক্ষা করেছেন।

তিনি স্বৈরাচারের পতন ঘটিয়েছেন, গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেছেন, এক-এগারো সরকারের পতন ঘটিয়েছেন, সাম্প্রদায়িক মৌলবাদী শক্তির দাত উপড়ে ফেলেছেন, বঙ্গবন্ধু হত্যার বিচার করেছেন, যুদ্ধাপরাধীদের বিচার করেছেন, আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাই শেখ হাসিনাকে এ পর্যন্ত ২২ বার হত্যার প্রচেষ্টা করা হয়েছে এবং এই হত্যাচেষ্টা এখনো অব্যাহত রয়েছে। তারা মনে করে শেখ হাসিনাকে হত্যা করতে পারলে স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধের স্বপক্ষের শক্তিকে নিশ্চিহ্ন করে দেয়া যাবে।

পাকিস্তানের ২৪ বছর, জিয়া-খালেদা-এরশাদের ৩১ বছর মিলিয়ে মোট ৫৫ বছর পূর্ব বাংলা ও বাংলাদেশে পাকিস্তাকি কায়দায় দেশ পরিচালিত হয়েছে। বঙ্গবন্ধুর নেতৃত্বে ২৬ বছর বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ একটি স্বাধীন দেশ বাঙালিকে উপহার দিয়েছে। তারই জ্যেষ্ঠ কন্যা শেখ হাসিনা ১৯৮১ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত টানা ৪৩ বছর নেতৃত্ব ও সংগ্রামের মধ্য দিয়ে বার বার গণতন্ত্র ও রাজনীতি রক্ষা করেছেন।

তিনি আন্তর্জাতিক আদালতের মাধ্যমে এক লাখ ৩১ হাজার ৯৮ বর্গকিলোমিটার সমুদ্র বিজয়, ৫৫ বছরের ছিটমহল সমস্যার সমাধান করে ১১১ টি ছিটমহল বাংলাদেশের সীমানায় অন্তর্ভূক্ত করেছেন, শান্তিচুক্তির মাধ্যমে পার্বত্য অঞ্চলের দীর্ঘদিনের সমস্যার সমাধান, অরক্ষিত আকাশসীমায় বঙ্গবন্ধু স্যাটেলাইট স্থাপন, মধ্যম আয়ের দেশে পদার্পণ, রোহিঙ্গাদের মানবিক আশ্রয় প্রদান, মর্যাদার পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র স্থাপন, পদ্মাসেতু নির্মাণ, মাতারবাড়ি গভীর সমুদ্রবন্দর স্থাপন, কর্ণফুলি টানেল নির্মাণ ও ডিজিটাল বাংলাদেশ থেকে স্মার্ট বাংলাদেশের অভিযাত্রী হয়ে বঙ্গবন্ধুর সোনার বাংলা বিনির্মাণে অভাবনীয় উন্নয়নের মাধ্যমে বাংলাদেশের মানুষের জন্য অনেক সোনালী অর্জন এনে দিয়েছেন।

তিনি বঙ্গবন্ধুর স্বপ্ন বাস্তবায়নে নেতৃত্ব দিয়ে জনগণের ভোটে নির্বাচিত হয়ে পর পর চারবার সহ মোট পাঁচবার প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেছেন। তাঁর নেতৃত্বকালে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ পাঁচবার সরকার গঠন করেছে। তিনি স্বাধীনতা বিরোধী শক্তির আইনের আওতায় বিচার করেছেন, আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা করে যতবড়ই ক্ষমতাধর ব্যক্তি বা পার্টির নেতা হোন না কেন তাদেরকে আইনের আওতায় এনে বিচার করেছেন। বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের সভানেত্রী হিসেবে তার দায়িত্বকালে সকল দেশী-বিদেশী ষড়যন্ত্র, ক্ষমতাধর রাষ্ট্রের ও সংস্থার চাপ মোকাবেলা করেছেন।

উপমহাদেশের প্রাচীন ও ঐতিহ্যবাহী অসাম্প্রদায়িক চেতনার রাজনৈতিক সফল দল হিসেবে বিশ্বে আজ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ। ১৯৪৯ থেকে ১৯৭৫ পর্যন্ত ২৬ বছর বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ও ১৯৮১ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত টানা ৪৩ বছর বঙ্গকন্যা শেখ হাসিনা সভানেত্রীর দায়িত্বে থেকে মোট ৬৯ বছর বাংলাদেশ আওয়ামীলীগের নেতৃত্ব দিয়ে রেকর্ড সৃষ্টি করেছেন।

একটি স্বাধীন দেশ সৃষ্টি করে এবং দেশের মানুষের সত্যিকারের মঙ্গল, উন্নয়ন ও মুক্তির জন্য এই পরিবার রক্ত দিয়ে বাঙালিকে ও বাংলাদেশকে ঋণী করেছেন। এই ঋণ শোধ হবার মতো নয়, বাংলাদেশের মানুষ কখনো তা শোধ করতে পারবে না। আমরা বঙ্গবন্ধু ও বঙ্গবন্ধু পরিবারের প্রতি শ্রদ্ধা ও ভালোবাসায় আজীবন ঋণী হয়ে থাকতে চাই। এই রাজনৈতিক দল টিকে থাকলে বাংলাদেশ টিকে থাকবে। এই রাজনৈতিক দল ও দলের আদর্শ চিরদিন অটুট থাকুক সেটাই বাংলাদেশের মানুষ প্রত্যাশা করে।

বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের যে আদর্শ নিয়ে তাঁরই হাতে গড়া সংগঠন বাংলাদেশ ছাত্রলীগে একজন সৈনিক হিসেবে যোগদান করেছিলাম সেই আদর্শ বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ যেন আজীবন সমুন্নত রাখে সেটাই ৭৫-তম প্রতিষ্ঠা বার্ষিকীতে আওয়ামী লীগের একজন কর্মী হিসেবে আমার প্রত্যাশা।
বাংলাদেশ আওয়ামীলীগ চিরজীবী হোক। জয় বাংলা, জয় বঙ্গবন্ধু।

অধ্যাপক ড. উত্তম কুমার বড়ুয়া: চিকিৎসক, লেখক-গবেষক ও সংগঠক

সিলেটে বন্যা এখন বড় আতঙ্কের নাম



প্রফেসর ড. মো: ফখরুল ইসলাম
সিলেটে বন্যা এখন বড় আতঙ্কের নাম, ছবি: বার্তা২৪.কম

সিলেটে বন্যা এখন বড় আতঙ্কের নাম, ছবি: বার্তা২৪.কম

  • Font increase
  • Font Decrease

এতদিন মনে করা হতো বড় বড় নদী যেমন পদ্মা, যমুনা, মেঘনা, ব্রহ্মপুত্র, তিস্তা ইত্যাদি বিধৌত এলাকায় শুধু নদী তীরবর্তী নিম্নাঞ্চলগুলোতে ভয়াবহ বন্যা হয়। কিন্তু সেই ধারণা ভুল। কয়েক বছর যাবৎ পাহাড়ি এলাকার খরস্রোতা নদীগুলোতে হঠাৎ এবং অকাল বন্যা হবার সংখ্যা বেড়ে গেছে। এখন পাহাড়ি উঁচু এলাকাতে এবং সিলেট ও চট্টগ্রাম শহরে ঘন ঘন ভয়াবহ বন্যা হচ্ছে। গত ২০২২ সালে সিলেট বিভাগে চৈত্রমাসে হাওড়ে ঢলের পর বৈশাখে সিলেট নগরেও বন্যার পানির প্রবল স্রোতে শুরু হওয়ায় জনমনে নানা আশঙ্কার চিন্তা শুরু হয়েছিল। এবছর (২০২৪) সিলেট বিভাগের গ্রাম-শহর মিলে প্রায় অর্ধকোটি মানুষ পানিবন্দি হয়ে পড়েছে।

সাধারণত: সিলেট অঞ্চলে ভয়াবহ প্রাকৃতিক দুর্যোগ কম হয়ে থাকে। কিন্তু এবছর মে ২৬ থেকে জুনের ১৬ তারিখ পর্যন্ত মাত্র ২০ দিনের ব্যবধানে দুইবার পাহাড়িঢল ও প্রবল বন্যায় ব্যাপক ফসলহানির পর নগরের রাজপথে ও আবাসিক এলাকায় এত বন্যার পানি দেখে মানুষ বেশ আতঙ্কগ্রস্ত হয়ে পড়েছে। ঢলের পানিতে চোখের পলকেই ভেসে যাচ্ছে জমির ফসল, ডুবে যাচ্ছে রাস্তা-ঘাট, ঘরবাড়ি। জুনের ২০ তারিখ পর্যন্ত সিলেট সিটি কর্পোরেশনের ১২৩টি ওয়ার্ড এবং বিভাগের বিভিন্ন জেলার মোট ১৫৬৮টি গ্রাম ডুবে গেছে। রাতের ঘুম হারাম হয়ে গেছে বন্যাক্রান্তদের। সুনামগঞ্জের মানুষ আনেকটা দিশেহারা হয়ে আশ্রয়শিবিরে চলে যাচ্ছেন।

বিগত ২০২২ সালে আসামের চেরাপুঞ্জিতে ২০৪ মি:মি: বৃষ্টিপাত এবং সুনামগঞ্জের পাশে মেঘালয়ের পাহাড়ি এলাকায় খাসিয়া বসতিতে অবিরাম বর্ষণের ঘটনা ঘটেছিল। সেটা ১২২ বছরের বৃষ্টিপাতের রেকর্ড ভেঙেছিল। এছাড়া জকিগঞ্জ দিয়ে উজানে আসামের অতিবৃষ্টির পানি বরাক নদী দিয়ে সুরমা-কুশিয়ারায় নেমে এলেও তারা তা ধারণ করতে পারেনি। এবছর চেরাপুঞ্জিতে ৬০০-১০০০ মি:মি: বৃষ্টিপাতের পূর্বাভাস দেয়া হয়েছে। আসামের বিভিন্ন জেলায় ১৫ জনের প্রাণহানি ঘটেছে। সেখানকার অতিরিক্ত পানি ফুল ফেঁপে নিচে বাংলাদেশের দিকে দ্রুতগতিতে ধাবিত হওয়ায় সুরমা-কুশিয়ারা ছাড়াও সারি, মনু, ধলাই নদীগুলোর কেউই সেই পানিকে ধারণ করে সময়মত মেঘনায় ফেলতে পারেনি। পানির উচ্চতার চাপে-স্রোতের তোড়ে সবকিছু ছাড়িয়ে পানির কলকল শব্দ ছুটছে শহর-বন্দর, মাঠ-ঘাট পেরিয়ে নিম্নাঞ্চলের দিকে।

এর ফলস্বরুপ সিলেট অঞ্চলে ঘটছে প্রবল বন্যা। থামছে না উজানের ঢলের পানির স্রোত। সেই সংগে বানভাসি মানুষের কষ্ট ও কান্নার আওয়াজ শুরু হয়েছে। ভাসছে সিলেট শহর, সিলেট বিভাগের সিংহভাগ এলাকা টানা বৃষ্টি ও ঢলের পানিতে নিমজ্জিত হয়ে পড়েছে। চা-বাগানের পাশে পাহাড়ের পাদদেশে শুরু হয়েছে পুন:পুন কান্নার আওয়াজ।

অনবরত উজানের পানির স্রোত আসছেই। গত সাত দিনেও বন্যার কোনো উন্নতি হয়নি, বরং এলাকায় পানির উচ্চতা বেড়েছে। সিলেট নগরীতে লক্ষ লক্ষ মানুষ পানিবন্দী হয়ে দুর্বিষহ জীবন যাপন করছেন।

গত ৬ মে শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে পরীক্ষার কাজে অংশ নেয়ার জন্য সিলেটে গিয়েছিলাম। শাহজালাল উপশহরের অভিজাত এলাকায় আমার একজন প্রাক্তন ছাত্র ও কলিগের বাসা। সেখানে এক গেট-টুগেদারে কিছু গণ্যমান্য ব্যক্তির সংগে সিলেটের বর্তমান আবাসিক পরিবেশ নিয়ে কথা হচ্ছিল। একটি প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য মহোদয় বলছিলেন উপশহর আবাসিক এলাকা বেশ সাজানো-গুছানো। কিন্তু ২০২২ সালের পর থেকে বর্তমানে আমরা সবসময় বন্যাতঙ্কে থাকি। একটু বৃষ্টি হলেই এখানকার রাস্তা পানিতে তলিয়ে যায়।

বিশেষ করে উপশহর তৈরি হয়েছে অপেক্ষাকৃত নিচু এলাকার জমি ভরাট করে। এই এলাকার বৃষ্টির পানি সুরমা নদীতে ঠিকমতো গড়িয়ে যেতে না পারলে সবার আগে উপশহরবাসীরা বন্যাক্রান্ত হয়ে পড়ে। আমরা ভয়ে থাকি কখন সীমান্তের ওপাড় থেকে ঢল নামে। মেঘালয় ও আসামে ভারী বৃষ্টিস্নাত হলে তার দু’ একদিন পরে আমাদের প্রিয় শহরে পানি ঢুকে যায়। উজানে অতিবৃষ্টির খবর শুনলে উপশহরের বিভিন্ন ভবনের নিচতলাবাসীরা রাতে ঘুমানোর সময় চিন্তা করেন সকালে ডুবন্ত ঘর থেকে ঠিকমতো মালামাল বের করতে পারবেন তো? একমাস না পেরুতেই সে আশঙ্কা সত্যি হয়ে গেছে!

সিলেটের এই অস্বাভাবিক রেকর্ডব্রেকিং বন্যার কারণগুলো বহুমুখী এবং সেগুলো নীতিনির্ধারকদের কাছে মোটেই অজানা নয়। প্রাকৃতিক কারণে উজানের পাহাড়ে অতিবৃষ্টি একটি নিয়মিত ঘটনা। কারণ, আসামের চেরাপুঞ্জিতে সর্বাধিক বৃষ্টিপাত ঘটে সেটা শিশুকালে আমরাও স্কুলের বইয়ের তথ্য থেকে জানতে পেরেছিলাম। চেরাপুঞ্জিতে বৃষ্টি হলে সেই পানি সুরমা-কুশিয়ারার গভীর স্রোতের মধ্য দিয়ে পুরাতন ব্রহ্মপুত্র মেঘনা হয়ে বঙ্গপোসাগরে চলে যেত। তাই আগেকার দিনে মানুষ বন্যার কথা নিয়ে বেশি একটা ভাবতো না। আজকাল প্রাকৃতিক অতিবৃষ্টি ছাড়াও উন্নয়নের ডামাডোলে ভেসে গেছে চারদিক।

হাওড়ের বুক চিঁড়ে রাস্তা তৈরি হয়েছে। কেউ কেউ বলছেন সিলেটে ঘন ঘন বন্যার কারণ নেত্রকোনার ইটনা-মিঠামইন-অষ্টগ্রাম সড়কের কারণে উজানের পানি স্বাভাবিকভাবে ভাটিতে গড়াতে না পারা। মেঘালয়ের পানি হাওড়ে এসে জমা হয়ে দ্রুত নদী দিয়ে নামতে পারে না। ফলে সিলেট পর্যন্ত গড়িয়ে গ্রাম-শহর ভেসে যায়। সিলেটের সুরমা নদী বৃষ্টি, বন্যা ও ঢলের পানির চাপ সহ্য করতে অপারগ। সেই অনুযায়ী পানি নিষ্কাষণের প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা রাখেনি। অধিকিন্তু শহরের নিকটস্থ প্রাকৃতিক জলাধার, লেক, বিল-ঝিল, পুকুর ভরাট করে ফেলা হয়েছে। সুনামগঞ্জের হাওড়ে অনেকগুলো পকেট রোড তৈরি করা হয়েছে। সিলেট শহর সংলগ্ন প্রাকৃতিক রিজার্ভার নেই, প্লাবনভূমি নেই। উপশহর বানানো হয়েছে নিচু প্লাবনভূমি ভরাট করে।

পাশাপাশি সিলেটের ড্রেনেজ সিস্টেম অনেকটা সংকুচিত করে নতুনভাবে রাস্তা সম্প্রসারণ করা হয়েছে। অপরদিকে সিলেটের উজানে আসাম ও মেঘালয়ের বিভিন্ন জেলায় উন্নয়নকাজের জন্য পাহাড় কেটে রাস্তা, অফিস, বাঁধ ও বাড়িঘর নির্মাণ করতে গিয়ে ব্যাপকভাবে পাহাড় কেটে ফেলা হয়েছে। গতবছর সিকিমের বাঁধভাঙ্গা বন্যার সময় দেখা গেছে পাহাড়ের ভেতর দিয়ে সুড়ঙ্গ করে রাস্তা তৈরিতে ব্যাপকভাবে বালু, পাথর গড়িয়ে তিস্তা নদীতে পড়ে নাব্য নষ্ট করে তলদেশ ভরাট করে দিয়েছিল। একইভাবে উজানের বালু, কাদামাটি, উন্নয়ন কাজের ডেবরিজ এসে সিলেট এলাকার সুরমা, কুশিয়ারা, মনু, সারি ইত্যাদি নদীর তলদেশ ভরাট করে তুলেছে।

সেদিকে আমাদের ভ্রুক্ষেপ নেই। এসব নদী ঠিকমতো ড্রেজিং করা হয়নি। ফলে উজানে আতিবৃষ্টি বা একটু ভারী বৃষ্টিপাত হলে সেই পানি নদী ধারণ করতে পারছে না। শহরের অগভীর ও সংকুচিত ড্রেনেজ ব্যবস্থা ও পাশের অগভীর নদী মিলে খুব সহজেই বন্যার পানি দুই কূল ছেপে জনবসতিতে ঢুকে বিভীষিকাময় পরিস্থিতি তৈরি করে তুলছে প্রতিবছর, বিভিন্ন মাসে বার বার। এটাই গত কয়েক বছর যাবত সিলেটবাসীর চরম নিয়তি হয়ে দাঁড়িয়েছে।

এতদিনে সুরমার দুই তীরে একটি উঁচু বাঁধও নির্মিত হয়নি, দখলদারদেরকে সরানো যায়নি। প্রতিবছর ঢল শুরু হলে বিপদের আশঙ্কায় অসহায় মানুষ বাঁশ, বালি, কাদামাটির ডালি নিয়ে অসহায়ের মতো বাঁধ রক্ষার্থে ছুটাছটি শুরু করে। কৃষাণীরা দল বেধে তাদেরকে সহায়তা করতে এসে কিছু না পেরে আর্তনাদ করতে থাকে। এদৃশ্য কি আমরা প্রতিবছর বোরো মৌসুমে টিভিতে করুণভাবে প্রত্যক্ষ করে যেতেই থাকব? এজন্য কংক্রীটের ঢালাই দিয়ে স্থায়ী বাঁধ নির্মাণের দাবি স্থানীয়দের ।

হিমালয়ের ভাটিতে অবস্থান করায় উজানের পানির তোড় সামাল দেয়া আমাদের নিয়তি। বন্যা, অকাল বন্যা, ‘ফ্লাশফ্লাড’ ইত্যাদি প্রতিরোধের জন্য আমাদেরকে আগাম সতর্কবার্তা নিয়ে কৃষিপরিকল্পনা ঢেলে সাজাতে হবে। বিশেষ করে দেশের উত্তর ও উত্তর পূর্বাঞ্চলের সীমান্ত নদীগুলোর ব্যাপারে ডেল্টা প্লানে অতিজরুরি ভিত্তিতে খরা মৌসুমে সেচ ও হঠাৎ পাহাড়ি ঢলের নিয়ন্ত্রণের জন্য বিশেষ ধারা ও সতর্কতা সংযুক্ত করতে হবে। কারণ ভাবতে হবে বন্যা মানেই আমাদের খাদ্যশস্য নষ্ট ও খাদ্য ঘাটতি। কৃষির উন্নয়নই আমাদের প্রকৃত উন্নয়ন কিন্তু প্রতিবছর বার বার বন্যার আক্রমণ আমাদের কৃিষ ও কৃষকদের মেরুদণ্ড ভেঙে দেয়।

প্রতিবছর কোন ঘটনা-দুর্ঘটনা ঘটে যাবার পর আমাদের কর্তৃপক্ষের তোড়জোর শুরু হয়। কিন্তু আমরা সময় থাকতে সেসব ব্যবস্থা নিতে ঢিলেমী করি কেন? সরকারী সম্পদের অপচয় রোধ করতে সময়ের কাজ নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সমাপ্ত করার মানসিকতা তৈরি করতে হবে। সেটা করতে না পারায় দেশের অন্যান্য প্রকল্পের মতো দুর্নীতির বেড়াজালে বন্দী হয়ে থাকবে হাওড়ের সর্বশান্ত প্রান্তিক চাষীদের ফিবছরের বোবা কান্না। সিলেট, সুনামগঞ্জ, নেত্রকোনার হাওড় ছাড়া সারা দেশের কৃষি ও কৃষকদেরকে বন্যার হাত থেকে রক্ষা করার জন্য গভীরভাবে ভাবতে হবে।

পাশাপাশি রাজধানী ঢাকা, নারায়ণগঞ্জ, চট্টগ্রাম, সিরাজগঞ্জ, গাইবান্ধা, ফরিদপুর, চাঁদপুর, শরীয়তপুর, মাদারীপুর প্রভৃতি বন্যাপ্রবণ শহরগুলোকে ভয়াবহ ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করার জন্য দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা গ্রহণ করা প্রয়োজন। এসব শহরের চতুর্দিকে যথপোযুক্ত শহর রক্ষা বাঁধ নির্মাণ করতে হবে। সেগুলোর ভৌত কাজ শীতের শুরুতেই আরম্ভ করে বর্ষা মৌসুম আসার পূর্বে সমাপ্ত করার জন্য তৎপরতা চালাতে হবে। কারণ, বন্যা নিয়ন্ত্রণ কাজে আমাদের চিরায়ত ঢিলেমি এবং যারপরনাই উদাসীনতা প্রতিবছর বন্যার ক্ষয়ক্ষতিকে আরো বেশি উস্কে দেবার নামান্তর মাত্র। পুন:পুন বন্যা ও ভয়াবহ নদীভাঙ্গন থেকে কৃষি অর্থনীতিকে বাঁচাতে না পারলে দেশের সামগ্রীক উন্নয়নের অগ্রযাত্রাকে বেশিদূর এগিয়ে নিয়ে যাওয়া সম্ভব নয়। আসাম ও শিলং-এর অতিবৃষ্টি যখন বার বার সিলেটেবাসীর কান্না হয়ে ফিরে আসে তখন এই বিভীষিকা রোধ করতে সুরমা-কুশিয়ারাকে একটি নতুন পরিকল্পনায় খনন ও দুই পাড় সংস্কারে যুক্ত করে দ্রুত বাস্তবায়নের কাজে হাত দেয়া উচিত।

*লেখক রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকর্ম বিভাগের প্রফেসর ও সামাজিক বিজ্ঞান অনুষদের সাবেক ডীন। E-mail: [email protected]

;

গ্রামীণ বাংলাদেশে সামাজিক নেতৃত্বের বিবর্তন



ড. মতিউর রহমান
ছবি: সংগৃহীত

ছবি: সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

গ্রামীণ বাংলাদেশ ঐতিহ্য, সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়ের এক অপূর্ব মেলবন্ধন। শতাব্দী ধরে, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট, সাংস্কৃতিক রীতিনীতি এবং সামাজিক-অর্থনৈতিক কাঠামো এই অঞ্চলগুলিতে নেতৃত্বের ধারণাকে গড়ে তুলেছে।

তবে গত কয়েক দশকে দেশের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক কাঠামোতে ব্যাপক পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে গ্রামীণ বাংলাদেশে নেতৃত্বের ধারণাও বিবর্তিত হয়েছে।

ঔপনিবেশিক শাসন এবং নেতৃত্বের বিবর্তন
ঐতিহ্যগতভাবে গ্রামীণ নেতৃত্ব ছিল জমিদার, ধর্মীয়প্রধান, গ্রামপ্রধান এবং শিল্পীদের মতো সম্মানিত ব্যক্তিদের হাতে। এই ব্যক্তিরা তাদের জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং সম্পদের ভিত্তিতে সম্প্রদায়ের দিকনির্দেশনা ও নিয়ন্ত্রণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতেন।

ঔপনিবেশিক শাসন এবং স্বাধীনতার পরবর্তী সময়ে রাজনৈতিক দল, সরকারি কর্মকর্তা এবং আন্তর্জাতিক সংস্থার প্রতিনিধিরা নেতৃত্বের ক্ষেত্রে আরো বেশি প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করেন। এছাড়াও শিক্ষা ও সচেতনতার প্রসার, যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন এবং বাজার অর্থনীতির উত্থান নতুন নতুন নেতৃত্বের ধারণার জন্ম দেয়।

আজকের দিনে গ্রামীণ বাংলাদেশে নেতৃত্ব আরো বৈচিত্র্যময় এবং বহুমুখী। নারী, যুবক এবং উদ্যোক্তারা ক্রমবর্ধমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছেন। এই পরিবর্তনগুলি ঐতিহ্যবাহী কাঠামোর সঙ্গে নতুন ধারণার সংমিশ্রণ তৈরি করেছে। এতে করে গ্রামীণ বাংলাদেশের সমাজ নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনায় নতুন নতুন গতিশীলতা দেখা দিচ্ছে।

ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ বাংলাদেশ ছিল কৃষিভিত্তিক সমাজের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা, যেখানে সামাজিক নেতৃত্ব গভীরভাবে প্রোথিত ছিল। এই নেতৃত্ব ব্যবস্থা ছিল শ্রেণীবদ্ধ, জমিদার এবং ধনী কৃষকদের মতো স্থানীয় অভিজাত শ্রেণীর ওপর নির্ভরশীল।

এই নেতারা যাদের প্রায়শই ‘গ্রাম প্রধান’ বলা হতো, তাদের সম্প্রদায়ের ওপর উল্লেখযোগ্য কর্তৃত্ব ছিল। তারা বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করতেন। এর মধ্যে রয়েছে- গ্রামের অভ্যন্তরীণ বিরোধ সমাধানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা; ধর্মীয় উৎসব, সামাজিক অনুষ্ঠান এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের আয়োজন ও তত্ত্বাবধান করা; গ্রামে শৃঙ্খলা ও আইনের শাসন বজায় রাখা।

এই নেতাদের কর্তৃত্বের উৎস ছিল বেশ জটিল। তাদের ক্ষমতা প্রায়শই জমির মালিকানা, সম্পদ এবং পারিবারিক বংশের ওপর নির্ভরশীল ছিল। ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতো। স্থানীয় রীতিনীতি ও ঐতিহ্য মেনে চলা তাদের নৈতিক কর্তব্য ছিল এবং সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের সিদ্ধান্ত মেনে নিতে বাধ্য ছিলেন।

সামন্ততন্ত্র ও জমিদারি প্রথা
ঔপনিবেশিক যুগ গ্রামীণ বাংলাদেশের নেতৃত্ব কাঠামোতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছিল। বৃটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসন জমিদারি ব্যবস্থা প্রবর্তন করে, যা ‘জমিদার’ নামক ব্যক্তিদের বিপুল পরিমাণ জমির ওপর নিয়ন্ত্রণ এবং ‘কর’ আদায়ের ক্ষমতা প্রদান করে।

এই ব্যবস্থার ফলে বেশকিছু গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি দেখা দিয়েছিল। জমিদাররা অভিজাত শ্রেণীর অংশ হয়ে ওঠে এবং তাদের সম্পদ ও ক্ষমতা ব্যবহার করে সমাজের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। তারা গ্রামের প্রধান নেতা হয়ে ওঠে এবং স্থানীয় প্রশাসনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। জমিদাররা প্রায়শই তাদের অধীন কৃষকদের কাছ থেকে অতিরিক্ত কর আদায় করতেন এবং তাদের শোষণ করতেন, যার ফলে গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর মধ্যে ক্ষোভ ও অসন্তোষ বৃদ্ধি পায়।

এই পরিবর্তনগুলি সত্ত্বেও জমিদারি ব্যবস্থা প্রভাবশালী স্থানীয় নেতাদের একটি শ্রেণী তৈরি করেছিল, যারা গ্রামীণ সমাজে নেতৃত্ব প্রদানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। জমিদাররা প্রায়শই স্থানীয় প্রশাসনের সঙ্গে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করতেন এবং গ্রামের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতেন।

ভূমি সংস্কার ও নেতৃত্বের পালাবদল
১৯৭১ সালের বাংলাদেশের স্বাধীনতা কেবল একটি নতুন রাষ্ট্রের জন্মই চিহ্নিত করেনি বরং এটি উল্লেখযোগ্য সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তনের সূচনাও করেছিল। এর মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন ছিল- জমিদারি প্রথার বিলুপ্তি এবং ভূমি সংস্কারের প্রবর্তন।

ভূমি সংস্কারের লক্ষ্য ছিল ভূমিহীন ও প্রান্তিক কৃষকদের মধ্যে জমি পুনর্বণ্টন করা, যা ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতা কাঠামোকে ব্যাহত করে এবং গ্রামীণ এলাকায় ক্ষমতার ভারসাম্য পরিবর্তন করে।

ভূমি সংস্কারের উদ্দেশ্য ছিল- গ্রামীণ দরিদ্রদের ক্ষমতায়ন করা এবং আরো সমতাপূর্ণ সমাজ গঠন করা। যাই হোক, এই প্রক্রিয়াটি অনেক চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিল। পৃষ্ঠপোষক-গ্রাহক সম্পর্কের অবশিষ্টাংশ এবং স্থানীয় অভিজাতদের প্রভাব গ্রামীণ এলাকায় নতুন নেতৃত্ব গঠনে বাধা সৃষ্টি করে।

এছাড়াও জমি বণ্টনের অসমতা এবং দুর্নীতির অভিযোগ ভূমি সংস্কার প্রোগ্রামের কার্যকারিতা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে। তবুও ভূমি সংস্কার বাংলাদেশের গ্রামীণ সমাজে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছিল। এটি অনেক কৃষককে জমির মালিকানা দিয়েছিল এবং তাদের জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে সাহায্য করেছিল। যদিও সম্পূর্ণ সমতা অর্জিত হয়নি। তবে ভূমি সংস্কার বাংলাদেশের গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর ক্ষমতায়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী রাজনৈতিক শক্তির উন্মেষ
বাংলাদেশের স্বাধীনতা কেবল রাষ্ট্রীয় সীমানা পরিবর্তনই করেনি, বরং দেশের রাজনৈতিক ও সামাজিক কাঠামোতেও ব্যাপক পরিবর্তন এনেছে। এই পরিবর্তনগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল রাজনৈতিক দলের উত্থান এবং গ্রামীণ এলাকায় তাদের প্রভাব বৃদ্ধি।

জাতীয় পর্যায়ে স্বাধীনতার পরবর্তী বছরগুলিতে বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক দল গড়ে ওঠে। এই দলগুলি তাদের নিজস্ব ভাবধারা ও নীতি নিয়ে ক্ষমতার জন্য প্রতিযোগিতা শুরু করে। এই প্রতিযোগিতার অংশ হিসেবে রাজনৈতিক দলগুলি গ্রামীণ এলাকায় তাদের ভিত্তি শক্তিশালী করতে মনোযোগ দিতে শুরু করে। তারা স্থানীয় নেতাদের সঙ্গে জোট গঠন করে দলীয় শাখা প্রতিষ্ঠা করে এবং নির্বাচনে প্রার্থী দেয়।

এই প্রক্রিয়াটি গ্রামীণ নেতৃত্বের রাজনীতিকরণের দিকে পরিচালিত করে। স্থানীয় নেতারা, যারা আগে সামাজিক বা অর্থনৈতিক প্রভাবের ভিত্তিতে ক্ষমতা ধরে রাখতেন, তাদের এখন রাজনৈতিক দলের সঙ্গে যুক্ত থাকতে হয়েছিল, তাদের প্রাসঙ্গিকতা ধরে রাখার জন্য।

এই পরিবর্তনটির বেশকিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ছিল। প্রথমত, এটি গ্রামীণ এলাকায় রাজনৈতিক প্রতিযোগিতা বৃদ্ধি করে। দ্বিতীয়ত, এটি স্থানীয় নেতাদের ক্ষমতা আরো প্রাতিষ্ঠানিক করে তোলে। তৃতীয়ত, এটি গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর ওপর রাজনৈতিক দলের প্রভাব বৃদ্ধি করে।

গ্রামীণ নেতৃত্বের রাজনীতিকরণের কিছু নেতিবাচক প্রভাবও ছিল। কিছু ক্ষেত্রে এটি স্থানীয় স্তরে দুর্নীতি ও স্বজনপ্রীতি বৃদ্ধি করে। অন্যান্য ক্ষেত্রে এটি গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদও সৃষ্টি করে।

তবুও স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশে রাজনৈতিক দল এবং গ্রামীণ নেতৃত্বের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক দেশের রাজনৈতিক ও সামাজিক বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। এই সম্পর্কটি এখনো বিবর্তিত হচ্ছে এবং ভবিষ্যতে গ্রামীণ বাংলাদেশের রাজনৈতিক দৃশ্যকে আকার দিতে থাকবে।

বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থার (এনজিও) উদ্ভব ও পরিবর্তন
বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে বাংলাদেশের গ্রামীণ উন্নয়ন ও সামাজিক পরিবর্তনে বেসরকারি সংস্থা (এনজিও) গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসেবে আবির্ভূত হয়।

‘ব্র্যাক’, ‘গ্রামীণ ব্যাংক’ এবং ‘প্রশিকা’র মতো সংস্থাগুলি দারিদ্র্যবিমোচন, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং নারীর ক্ষমতায়নের ক্ষেত্রে উদ্ভাবনী পদ্ধতির পথিকৃৎ ছিল। এইসব বেসরকারি সংস্থা কেবলমাত্র প্রয়োজনীয় সেবা প্রদানই করেনি বরং নেতৃত্বের নতুন ধারারও প্রবর্তন করেছিল, যা সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ, তৃণমূল সংহতি এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক উন্নয়নের ওপর জোর দিয়েছিল।

এনজিও-কর্মীরা প্রায়শই স্থানীয় সম্প্রদায়ের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন, তাদের চাহিদা (Demand) বোঝা এবং তাদের চাহিদা অনুযায়ী সমস্যা সমাধানে (Problem-solving) সহায়তা করার জন্য। এটি এমন নেতাদের উত্থানকে উৎসাহিত করেছিল, যারা তাদের সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং তাদের উন্নতিতে কাজ করেছিলেন।

এনজিওগুলি নারীর ক্ষমতায়নেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তারা নারীদের অর্থনৈতিক সুযোগ প্রদান করেছিল। তাদের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণে সমর্থন করেছিল এবং পরিবারে তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করতে উত্সাহিত করেছিল। এর ফলে গ্রামীণ বাংলাদেশে নারীর ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে।

এনজিওগুলির অবদান সত্ত্বেও তাদের সমালোচনাও রয়েছে। কিছু লোক যুক্তি দিয়েছেন যে, এনজিওগুলি খুব বেশি আন্তর্জাতিক তহবিলের ওপর নির্ভরশীল ছিল, যা তাদের স্থানীয় চাহিদার প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল হতে বাধা দেয়। অন্যরা উদ্বেগ প্রকাশ করেছে যে, এনজিওগুলি কখনো কখনো ‘অতিরিক্ত শক্তিশালী’ হয়ে উঠতে পারে এবং ‘স্থানীয় সরকার’ ও ‘প্রতিষ্ঠান’গুলিকে দুর্বল করতে পারে।

তবুও সন্দেহ নেই যে, বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে বাংলাদেশের গ্রামীণ উন্নয়নে এনজিওগুলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তারা দারিদ্র্যবিমোচন, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং নারীর ক্ষমতায়নে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে।

ঐতিহ্যগত ক্ষমতা কাঠামোর বাইরে কাজ করে এনজিও নেতারা গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন এবং তাদের চাহিদা বোঝার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেন। তাদের নেতৃত্ব ক্ষমতা বৃদ্ধি, ক্ষমতায়ন এবং টেকসই উন্নয়নের দিকে মনোনিবেশ করেন।

‘অংশগ্রহণমূলক’ পদ্ধতির প্রচার এবং ‘সিদ্ধান্ত গ্রহণের’ প্রক্রিয়ায় সবার অংশগ্রহণ নিশ্চিত করে, এনজিওগুলি তাদের সম্প্রদায়ের চাহিদা ও আকাঙ্ক্ষার প্রতি সংবেদনশীল নেতাদের একটি নতুন প্রজন্ম তৈরি করেছে।

গ্রামীণ নেতৃত্বে এনজিওগুলোর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অবদান ছিল নারীর ক্ষমতায়নের ওপর জোর দেওয়া। ক্ষুদ্রঋণ কর্মসূচি, বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ এবং সচেতনতামূলক প্রচারণার মাধ্যমে এনজিওগুলি নারীদের তাদের পরিবার ও সম্প্রদায়ের মধ্যে নেতৃত্বের ভূমিকা গ্রহণের সুযোগ তৈরি করেছে।

নারী-নেতৃত্বাধীন স্বসহায়ক গোষ্ঠী এবং সমবায়গুলি সম্মিলিত পদক্ষেপ এবং সামাজিক পরিবর্তনের প্ল্যাটফর্মে পরিণত হয়েছে, ঐতিহ্যগত লিঙ্গ নিয়মকে চ্যালেঞ্জ করে এবং গ্রামীণ নেতৃত্বের পরিধি প্রসারিত করেছে।

এছাড়াও ‘বিকেন্দ্রীকরণ সংস্কার’ বাংলাদেশের স্থানীয় সরকার ব্যবস্থায় একটি যুগান্তকারী পরিবর্তন এনেছিল। এই সংস্কারের প্রধান লক্ষ্য ছিল- ‘স্থানীয় স্তরে শাসনকে শক্তিশালী করা’ এবং ‘সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর অংশগ্রহণ বৃদ্ধি করা’।

বিকেন্দ্রীকরণ সংস্কার গ্রামীণ এলাকায় নতুন নতুন নেতাদের উত্থানকে উৎসাহিত করেছে। ইউনিয়ন পরিষদ নির্বাচনে জয়ী প্রতিনিধিরা প্রায়শই স্থানীয় সম্প্রদায়ের সম্মানিত এবং প্রভাবশালী ব্যক্তি হন। এই নেতারা তাদের সম্প্রদায়ের চাহিদা ও উদ্বেগের প্রতি সাড়া দিতে সক্ষম এবং স্থানীয় সরকার কর্তৃপক্ষের সঙ্গে যোগাযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসেবে কাজ করে।

ইউনিয়ন পরিষদ নির্বাচন নারী ও প্রান্তিক গোষ্ঠীসহ বিভিন্ন ব্যক্তিকে নেতৃত্বের ভূমিকায় অংশগ্রহণ করার অনুমতি দেয়। স্থানীয় কাউন্সিলে নারীদের জন্য সংরক্ষিত আসন অন্তর্ভুক্ত করা লিঙ্গ-অন্তর্ভুক্ত নেতৃত্বের দিকে একটি যুগান্তকারী পদক্ষেপ।

ইউনিয়ন পরিষদের নারী নেতৃবৃন্দ আঞ্চলিক সমস্যা যেমন স্যানিটেশন, স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা এবং সামাজিক কল্যাণ মোকাবিলায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

গ্রামীণ বাংলাদেশের অর্থনীতি, কৃষি আধুনিকায়ন, রেমিট্যান্স এবং অকৃষি কর্মকাণ্ডের বৃদ্ধির মাধ্যমে দ্রুত রূপান্তরিত হচ্ছে। এই পরিবর্তনগুলি সামাজিক নেতৃত্বের ধরনকেও প্রভাবিত করেছে।

‘সবুজ বিপ্লব’, ‘উচ্চ ফলনশীল’ ফসলের জাত এবং ‘আধুনিক চাষাবাদের কৌশল’ প্রবর্তনের মাধ্যমে কৃষি উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি পেয়েছে। এর ফলে অনেক কৃষকের আর্থ-সামাজিক অবস্থার উন্নতি হয়েছে। এই সফল কৃষকেরা প্রায়শই নতুন প্রযুক্তি গ্রহণের পথিকৃৎ, তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে নতুন নেতা হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন।

ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ নেতৃত্ব, যা প্রায়শই জমির মালিক, ধর্মীয় নেতা বা সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের ওপর নির্ভরশীল ছিল, তা ক্রমশ প্রশ্নবিদ্ধ হচ্ছে। নতুন ধনী কৃষকেরা তাদের অর্থনৈতিক শক্তি এবং উদ্যোক্তা মানসিকতার মাধ্যমে প্রভাব বিস্তার করছেন। তারা স্থানীয় সরকার, সামাজিক সংস্থা এবং উন্নয়ন প্রকল্পে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছেন।

পোশাকশিল্প ও জনশক্তি রফতানি
পোশাক শিল্পের উত্থান এবং বিদেশে শ্রম রফতানি গ্রামীণ বাংলাদেশের অর্থনীতি এবং নেতৃত্বের ওপর গভীর প্রভাব ফেলেছে। পোশাকশিল্প এবং বিদেশে শ্রম রফতানি গ্রামীণ এলাকায় কর্মসংস্থানের নতুন সুযোগ সৃষ্টি করেছে। এর ফলে পারিবারিক আয় বৃদ্ধি পেয়েছে এবং দারিদ্র্য হ্রাস পেয়েছে।

রেমিট্যান্স, অভিবাসী শ্রমিকদের পাঠানো অর্থ, গ্রামীণ এলাকায় স্কুল, রাস্তা, বিদ্যুৎ এবং স্বাস্থ্যসেবা কেন্দ্রের মতো অবকাঠামো উন্নয়নে ব্যবহৃত হয়েছে। রেমিট্যান্সপ্রাপ্ত পরিবারগুলি প্রায়শই ব্যবসা শুরু করতে বা কৃষিক্ষেত্রে বিনিয়োগ করতে অর্থ ব্যবহার করে। এটি গ্রামীণ অর্থনীতিকে আরো বৈচিত্র্যময় করে তুলেছে এবং নতুন কর্মসংস্থানের সুযোগ তৈরি করেছে।

অভিবাসী পরিবারগুলি প্রায়শই তাদের সম্প্রদায়গুলিতে ফিরে এসে অর্জিত সম্পদ এবং অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করে। এটি ঐতিহ্যবাহী নেতাদের ওপর নির্ভরতা কমিয়ে নতুন ধরনের নেতৃত্বের দিকে পরিচালিত করে। অর্থ এবং প্রভাব অর্জনের মাধ্যমে, অভিবাসী পরিবারগুলি প্রায়শই তাদের সম্প্রদায়গুলিতে উচ্চতর সামাজিক মর্যাদা অর্জন করে। এটি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস এবং ক্ষমতার গতিশীলতাকে প্রভাবিত করে।

পোশাকশিল্পে নারীদের ব্যাপক অংশগ্রহণ তাদের আর্থিক স্বাধীনতা এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা বৃদ্ধি করেছে। এটি গ্রামীণ সমাজে লিঙ্গের ভূমিকা পরিবর্তনে অবদান রেখেছে। উল্লেখ্য যে, পোশাকশিল্প এবং বিদেশে শ্রম রফতানির কিছু নেতিবাচক প্রভাবও রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে শ্রমিকদের শোষণ, পরিবেশগত ক্ষতি এবং পারিবারিক ও সামাজিক বিচ্ছেদ।

গ্রামীণ এলাকায় অকৃষি কার্যকলাপের বৃদ্ধি, যেমন ছোট ব্যবসা, বাণিজ্য এবং পরিষেবা, আয়ের উৎস এবং নেতৃত্বের ধরনকে বৈচিত্র্যময় করে তুলেছে। এই প্রবণতাটি কৃষিকাজের ওপর গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী নির্ভরতা কমিয়ে দিচ্ছে এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য নতুন সম্ভাবনা তৈরি করছে।

অকৃষি কাজ গ্রামীণ এলাকায় নতুন কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি করে, যা পারিবারিক আয় বৃদ্ধি এবং দারিদ্র্য হ্রাস করে। বিভিন্ন ধরনের অকৃষি কার্যকলাপের উপস্থিতি গ্রামীণ অর্থনীতিকে আরো স্থিতিশীল করে তোলে এবং বাজারের ঝুঁকির প্রতিরোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি করে। অকৃষি ব্যবসা প্রায়শই স্থানীয় অবকাঠামো, শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবা উন্নয়নে অবদান রাখে।

উদ্যোক্তা এবং ব্যবসার মালিকেরা, যারা কর্মসংস্থানের সুযোগ তৈরি করেন এবং স্থানীয় উন্নয়নে অবদান রাখেন, তারা গ্রামীণ সম্প্রদায়ের নতুন নেতা হয়ে উঠছেন। এই নতুন নেতাদের নেতৃত্ব প্রায়শই উদ্ভাবন, ঝুঁকিগ্রহণ এবং অর্থনৈতিক বৃদ্ধির ওপর ফোকাস করা হয়। ঐতিহ্যবাহী নেতারা, যারা প্রায়শই জমির মালিকানা বা সামাজিক মর্যাদার ওপর ভিত্তি করে তাদের ক্ষমতা ধরে রাখেন, তাদের প্রভাব কমতে পারে।

গ্রামীণ বাংলাদেশে সামাজিক নেতৃত্বের পরিবর্তনে শিক্ষা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষার সম্প্রসারণ এবং সাক্ষরতার হার এবং শিক্ষায় প্রবেশাধিকার উন্নত করার উদ্যোগ নতুন প্রজন্মের নেতাদের ক্ষমতায়িত করেছে। জ্ঞান এবং দক্ষতাসহ শিক্ষিত তরুণেরা তাদের সম্প্রদায়ের নেতৃত্বের ভূমিকা গ্রহণ করছেন।

গ্রামীণ এলাকায় যুব নেতৃত্ব ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। সামাজিক পরিবর্তন, উদ্ভাবন এবং সম্প্রদায় পরিষেবার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তরুণ নেতারা তাদের সম্প্রদায়কে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কাজ করছেন।

গ্রামীণ বাংলাদেশে, সামাজিক নেতৃত্বে তরুণদের ক্রমবর্ধমান সম্পৃক্ততা ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতার গতিশীলতা বিন্যাস করছে এবং উন্নয়নের নতুন দিগন্ত উন্মোচন করছে। এই তরুণ নেতারা প্রায়শই উদ্ভাবনী চেতনা এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের প্রবল আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত, গ্রামীণ সমাজের পরিবর্তনের চালিকাশক্তি হিসেবে আবির্ভূত হচ্ছেন।

শিক্ষাগত অগ্রগতি, অর্থনৈতিক সুযোগ বৃদ্ধি এবং এনজিও ও সুশীল সমাজ সংস্থার প্রচেষ্টার সমন্বয়ে গ্রামীণ এলাকায় নারী নেতৃত্বের উত্থান ঘটেছে। এর মূলে রয়েছে, বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ কারণ। যেমন, মেয়েদের শিক্ষার হার বৃদ্ধি পাওয়ায় তারা জ্ঞান ও দক্ষতা অর্জন করেন, যা তাদের আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি করে এবং নেতৃত্বের ভূমিকা গ্রহণের জন্য অনুপ্রাণিত করে।

ক্ষুদ্রঋণ, বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ এবং স্বসহায়ক গোষ্ঠীতে অংশগ্রহণের মাধ্যমে নারীরা আর্থিকভাবে স্বাবলম্বী হয়ে ওঠেন। এর ফলে তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা বৃদ্ধি পায় এবং সমাজে তাদের কণ্ঠস্বর আরো শক্তিশালী হয়। এসব প্রতিষ্ঠান নারীদের নেতৃত্বের প্রশিক্ষণ ও দক্ষতা বৃদ্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তারা নারীদের সমাজের বিভিন্ন স্তরে অংশগ্রহণের জন্য উৎসাহিত করে এবং তাদের অধিকার সম্পর্কে সচেতন করে তোলে।

নারী নেতৃত্ব গ্রামীণ পরিবার ও সম্প্রদায়ের ওপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে। নারীরা শিশুদের শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও পুষ্টির যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তারা কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি, গ্রামীণ অবকাঠামো উন্নতিতেও অবদান রাখেন এবং স্থানীয় সরকারে নারীর প্রতিনিধিত্ব বৃদ্ধিতে ভূমিকা রাখেন।

এই অগ্রগতি সত্ত্বেও, অনেক চ্যালেঞ্জ রয়ে গেছে। সাংস্কৃতিক নিয়ম, লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতা এবং সম্পদে সীমিত প্রবেশাধিকার নেতৃত্বে নারীদের পূর্ণ অংশগ্রহণকে বাধাগ্রস্ত করে চলেছে। এই চ্যালেঞ্জগুলি মোকাবিলা করার জন্য এবং লিঙ্গ সমতাকে উন্নীত করার জন্য শিক্ষা এবং অর্থনৈতিক সুযোগগুলিতে নারীদের প্রবেশাধিকার বাড়ানো এবং নারীদের নেতৃত্বের জন্য সহায়ক পরিবেশ তৈরি করার জন্য নিরন্তর প্রচেষ্টা প্রয়োজন।

গ্রামীণ বাংলাদেশের সামাজিক নেতৃত্ব ক্রমবর্ধমান অগ্রগতি অর্জন করেছে। স্থানীয় সম্প্রদায়ের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে আসছেন নেতারা। ঐতিহ্যবাহী নেতৃত্বের ধরন থেকে শুরু করে নারী, তরুণ এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর নতুন নেতৃত্বের উত্থান পর্যন্ত, আমরা বৈচিত্র্যময় নেতৃত্বের বিকাশ দেখেছি।

গ্রামীণ বাংলাদেশে সামাজিক নেতৃত্বের ক্ষেত্রে অগ্রগতি অর্জনের জন্য, আধুনিক আকাঙ্ক্ষা ও ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করা একটি গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জ।

অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং অংশগ্রহণমূলক নেতৃত্ব
একদিকে, অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং অংশগ্রহণমূলক নেতৃত্বের গুরুত্বের ক্রমবর্ধমান স্বীকৃতি রয়েছে। অন্যদিকে, গভীরভাবে উপবিষ্ট সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং পরিবর্তনের প্রতিরোধ অগ্রগতিতে বাধা সৃষ্টি করতে পারে।

গ্রামীণ বাংলাদেশে সামাজিক নেতৃত্বের টেকসই উন্নয়ন নিশ্চিত করার জন্য স্থানীয় নেতা ও প্রতিষ্ঠানের ক্ষমতায়ন একটি অপরিহার্য চ্যালেঞ্জ। নেতাদের কার্যকারিতা বৃদ্ধি এবং জটিল উন্নয়ন সমস্যা মোকাবিলায় তাদের সক্ষম করার জন্য প্রশিক্ষণ ও সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে এটি অর্জন করা যেতে পারে। উপরোন্তু, দৃঢ় ও জবাবদিহিমূলক স্থানীয় প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা সামাজিক নেতৃত্বের অগ্রগতি ধরে রাখার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

গ্রামীণ নেতৃত্বে তথ্যপ্রযুক্তি এবং ডিজিটাল সংযোগের প্রভাব

গ্রামীণ নেতৃত্বের ক্ষেত্রে প্রযুক্তি এবং ডিজিটাল সংযোগ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যোগাযোগ, তথ্যপ্রাপ্তি এবং স্বচ্ছতা বৃদ্ধির মাধ্যমে এটি নেতাদের ক্ষমতায়ন করতে পারে। তবে ডিজিটাল বিভাজন বিদ্যমান বৈষম্যকে আরো বাড়িয়ে তুলতে পারে, কারণ সবার প্রযুক্তির সমান অ্যাক্সেস (প্রবেশাধিকার) নেই। এই চ্যালেঞ্জ মোকাবিলা এবং প্রযুক্তির সম্ভাব্য সুবিধাগুলি সর্বাধিক করা গুরুত্বপূর্ণ।

গ্রামীণ বাংলাদেশের সামাজিক নেতৃত্ব দেশের আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটের সঙ্গে তাল মিলিয়ে বিবর্তিত হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো থেকে আরো অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং অংশগ্রহণমূলক ব্যবস্থার দিকে এই পরিবর্তনগুলি নতুন চ্যালেঞ্জ এবং সুযোগের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার প্রতিফলন ঘটায়।

বাংলাদেশ উন্নয়নের জটিল পথে এগিয়ে যাওয়ার সময় গ্রামীণ এলাকায় সামাজিক নেতৃত্বের ভূমিকা অপরিসীম গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। দেশের দ্রুত বর্ধনশীল অর্থনীতি এবং পরিবর্তনশীল সামাজিক প্রেক্ষাপটে, টেকসই ও প্রাণবন্ত গ্রামীণ সম্প্রদায় গড়ে তোলার জন্য স্থানীয় নেতাদের ক্ষমতায়ন, লিঙ্গসমতা এবং তরুণদের অংশগ্রহণ অপরিহার্য।

গ্রামীণ বাংলাদেশের সামাজিক নেতৃত্বের ক্রমবর্ধমান বিবর্তন কেবল একটি পরিবর্তনশীল সমাজেরই প্রতিফলন নয় বরং এটি গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর অসাধারণ স্থিতিস্থাপকতা ও গতিশীলতার প্রমাণ। ঐতিহ্যবাহী কাঠামো থেকে আরো অন্তর্ভুক্তিমূলক ও অংশগ্রহণমূলক পদ্ধতির দিকে এই ক্রমবর্ধমান পরিবর্তন রূপান্তর, অভিযোজন এবং অগ্রগতির একটি অনুপ্রেরণামূলক গল্প বলে।

এই বিবর্তনের পেছনে চালিকাশক্তি হিসেবে কাজ করেছে এমন ব্যক্তি ও প্রতিষ্ঠানগুলোর অক্লান্ত প্রচেষ্টা ও দৃঢ় প্রতিশ্রুতি এই গল্পের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। তাদের নিরলস পরিশ্রম এবং উদ্ভাবনী পদ্ধতিই গ্রামীণ এলাকায় ইতিবাচক পরিবর্তন এনেছে এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের ক্ষমতায়নে অবদান রেখেছে।

যদিও উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি অর্জিত হয়েছে তবুও এখনো অনেক কিছু করার আছে। নতুন চ্যালেঞ্জের উত্থান এবং টেকসই উন্নয়নের লক্ষ্য অর্জনের প্রয়োজনীয়তা সামাজিক নেতৃত্বের ভূমিকাকে আরো গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে।

গ্রামীণ বাংলাদেশে সামাজিক নেতৃত্বের ভবিষ্যত উজ্জ্বল। সঠিক পদক্ষেপ এবং সমর্থনের মাধ্যমে, আমরা এমন নেতাদের বিকাশ করতে পারি, যারা তাদের সম্প্রদায়কে ন্যায়বিচার, সমৃদ্ধি এবং টেকসই উন্নয়নের দিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে। এই প্রচেষ্টায় সবার অংশগ্রহণ প্রয়োজন - সরকার, বেসরকারি সংস্থা, আন্তর্জাতিক সংস্থা, স্থানীয় সম্প্রদায় এবং ব্যক্তি। একসঙ্গে কাজ করে আমরা একটি ঐতিহাসিক পরিবর্তন আনতে পারি।

লেখক: গবেষক ও উন্নয়নকর্মী, ইমেইল: [email protected]

;

সামাজিক অস্থিরতা: কারণ, প্রভাব ও করণীয়



মো: বজলুর রশিদ
ছবি: বার্তা২৪.কম

ছবি: বার্তা২৪.কম

  • Font increase
  • Font Decrease

সামাজিক অস্থিরতা বলতে বোঝায় সেই পরিস্থিতিকে যেখানে সমাজের বিভিন্ন অংশ বা গোষ্ঠীর মধ্যে সমন্বয়হীনতা, অসন্তোষ ও সংঘাতের সৃষ্টি হয়। এটি একটি জটিল এবং বহুমাত্রিক সমস্যা যা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিভিন্ন কারণের ফলে সৃষ্ট হতে পারে। সামাজিক অস্থিরতার প্রধান কারণগুলো হলো অর্থনৈতিক বৈষম্য, রাজনৈতিক অস্থিরতা, সামাজিক বৈষম্য, বেকারত্ব, শিক্ষার অভাব, এবং সাংস্কৃতিক সংঘাত।

অর্থনৈতিক বৈষম্য হলো সামাজিক অস্থিরতার অন্যতম প্রধান কারণ। যখন সমাজের কিছু অংশ সম্পদে পরিপূর্ণ থাকে এবং অন্য অংশটি দারিদ্র্যপীড়িত থাকে, তখন সমাজে অসন্তোষ ও হতাশা সৃষ্টি হয়। ধনী-গরীবের এই পার্থক্য সমাজের অস্থিরতা বাড়িয়ে তোলে এবং বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে বৈষম্য ও দ্বন্দ্বের সূত্রপাত করে। অর্থনৈতিক সুযোগের অভাব এবং বেকারত্বও সামাজিক অস্থিরতার কারণ হিসেবে দেখা যায়। যখন যুব সমাজ কর্মসংস্থানের সুযোগ পায় না, তখন তারা হতাশ হয়ে পড়ে এবং অপরাধমূলক কার্যকলাপে জড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা বেড়ে যায়।

রাজনৈতিক অস্থিরতাও সামাজিক অস্থিরতার একটি বড় কারণ। রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে দ্বন্দ্ব, স্বার্থপরতা, এবং সুশাসনের অভাব সমাজে অসন্তোষ ও অস্থিতিশীলতা সৃষ্টি করে। রাজনৈতিক অস্থিরতা সমাজের আইন-শৃঙ্খলা ব্যাহত করে এবং জনগণের মধ্যে নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। এছাড়া, সমাজের কিছু অংশের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণ এবং তাদের অধিকার বঞ্চিত করাও সামাজিক অস্থিরতার কারণ হতে পারে। নারীর প্রতি বৈষম্য, ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের ওপর অত্যাচার, এবং জাতিগত বৈষম্য সমাজে অসন্তোষের জন্ম দেয়।

সামাজিক অস্থিরতার প্রভাব অত্যন্ত ব্যাপক এবং সমাজের প্রতিটি স্তরে প্রতিফলিত হয়। প্রথমত, এটি সমাজের শান্তি ও স্থিতিশীলতা নষ্ট করে। সামাজিক অস্থিরতার ফলে সমাজে অপরাধমূলক কার্যকলাপ বৃদ্ধি পায় এবং আইন-শৃঙ্খলা পরিস্থিতি অবনতি ঘটে। দ্বিতীয়ত, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি বাধাগ্রস্ত হয়। সামাজিক অস্থিরতার কারণে ব্যবসা-বাণিজ্য ব্যাহত হয় এবং বিনিয়োগকারীরা সমাজে বিনিয়োগ করতে ভীত থাকে। তৃতীয়ত, এটি সামাজিক বন্ধনকে দুর্বল করে দেয়। সমাজের বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে বিভাজন এবং অবিশ্বাস সৃষ্টি হয়, যা সামাজিক ঐক্যকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।

বাংলাদেশের সমাজে সাম্প্রতিককালে বিভিন্ন ধরনের সামাজিক অস্থিরতা বিরাজমান রয়েছে যা সমাজের স্থিতিশীলতা ও শান্তিকে হুমকির মুখে ফেলেছে। এই অস্থিরতার প্রধান কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে রাজনৈতিক সংঘাত, অর্থনৈতিক বৈষম্য, শিক্ষার অভাব, এবং সামাজিক বৈষম্য। এছাড়াও, ধর্মীয় ও জাতিগত সংঘাত, শ্রমিক অসন্তোষ, এবং নারী ও শিশুর প্রতি সহিংসতা এসব সামাজিক অস্থিরতার মধ্যে অন্যতম।

প্রথমত, রাজনৈতিক সংঘাত সাম্প্রতিক সময়ে বাংলাদেশে সামাজিক অস্থিরতার একটি প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে দ্বন্দ্ব ও সংঘর্ষের ফলে সমাজে একটি বিভাজন সৃষ্টি হয়েছে যা শান্তি ও স্থিতিশীলতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করছে। রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে বিশ্বাস ও সংলাপের অভাব, এবং নিরপেক্ষ নির্বাচনের বিষয়ে মতবিরোধ সমাজে একটি অসন্তোষের আবহ সৃষ্টি করেছে।

দ্বিতীয়ত, অর্থনৈতিক বৈষম্য বাংলাদেশে সামাজিক অস্থিরতার একটি বড় কারণ হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। ধনী ও গরীবের মধ্যে ক্রমবর্ধমান পার্থক্য সমাজে অসন্তোষ ও হতাশার জন্ম দিচ্ছে। বিশেষ করে, নগর ও গ্রামাঞ্চলের মধ্যে আয় ও সুযোগের বৈষম্য সমাজে একটি গভীর ক্ষোভ সৃষ্টি করেছে। উচ্চমূল্যের ফলে সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার মান নিচে নেমে যাচ্ছে, যা তাদের অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা ও ভবিষ্যৎ পরিকল্পনাকে ক্ষতিগ্রস্ত করছে।

তৃতীয়ত, সামাজিক বৈষম্য এবং নারীর প্রতি সহিংসতা সাম্প্রতিক সময়ে সামাজিক অস্থিরতার অন্যতম কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। নারীর প্রতি বৈষম্য, শিশুশ্রম, এবং শিশু ও নারীর প্রতি সহিংসতা সমাজে একটি গভীর সমস্যা হিসেবে দেখা দিয়েছে। এছাড়া, বিভিন্ন ধর্মীয় ও জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সংঘাতও সামাজিক অস্থিরতাকে বাড়িয়ে তুলছে।

শিক্ষার অভাবও সামাজিক অস্থিরতার একটি কারণ। অনেক অঞ্চলে শিক্ষার সুযোগের অভাব, এবং শিক্ষার মান কম হওয়া, যুবসমাজের মধ্যে হতাশা ও অপরাধ প্রবণতা বাড়িয়ে তুলছে। শিক্ষার অভাব সমাজে অপরাধমূলক কার্যকলাপ এবং উগ্রপন্থী সংগঠনের সদস্য বৃদ্ধিতে সহায়ক হচ্ছে।

শ্রমিক অসন্তোষও সাম্প্রতিক সময়ে সামাজিক অস্থিরতার একটি কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। বিশেষ করে, গার্মেন্টস শিল্পে কর্মরত শ্রমিকদের মজুরি ও কর্মপরিবেশ নিয়ে অসন্তোষ এবং শ্রমিক অধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগ সমাজে একটি বিরূপ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছে। শ্রমিকদের অসন্তোষ এবং তাদের আন্দোলন অনেক সময়ই সহিংস সংঘর্ষে রূপ নিচ্ছে, যা সমাজের স্থিতিশীলতাকে হুমকির মুখে ফেলছে।

এই সব সমস্যার সমাধান করতে হলে সুশাসন, অর্থনৈতিক সমতা, শিক্ষার প্রসার, এবং সামাজিক ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে হবে। রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে সংলাপ ও সমঝোতা বৃদ্ধি, অর্থনৈতিক উন্নয়ন ও দারিদ্র্য বিমোচন, এবং শিক্ষার মান উন্নয়ন ও সবার জন্য শিক্ষা নিশ্চিত করা অপরিহার্য। এছাড়া, নারীর অধিকার রক্ষা, শ্রমিকদের অধিকার নিশ্চিত, এবং ধর্মীয় ও জাতিগত সংঘাত নিরসনেও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে। এই সব পদক্ষেপ গ্রহণের মাধ্যমে বাংলাদেশে সামাজিক স্থিতিশীলতা ও শান্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হবে।

সামাজিক অস্থিরতা মোকাবিলার জন্য কয়েকটি করণীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করা যেতে পারে। প্রথমত, অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর করার জন্য ন্যায্য বন্টন নীতি গ্রহণ করা প্রয়োজন। দরিদ্র জনগোষ্ঠীর জন্য কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি করা এবং সামাজিক নিরাপত্তা ব্যবস্থা উন্নত করা জরুরি। দ্বিতীয়ত, রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করতে সুশাসন ও আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা করতে হবে। রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে সংলাপ ও সমঝোতা বৃদ্ধির মাধ্যমে সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব। তৃতীয়ত, সামাজিক বৈষম্য দূর করতে শিক্ষার প্রসার এবং জনসচেতনতা বৃদ্ধি করা প্রয়োজন। সকলের জন্য সমান সুযোগ ও অধিকার নিশ্চিত করা সমাজের অস্থিরতা কমাতে সাহায্য করবে।

এছাড়া, সমাজের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে সম্মান করা এবং সংখ্যালঘুদের অধিকার রক্ষা করা অপরিহার্য। সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর প্রতি সহানুভূতিশীল আচরণ এবং তাদের সংস্কৃতি ও ধর্মের প্রতি সম্মান প্রদর্শন সমাজে সমন্বয় ও সম্প্রীতি বৃদ্ধিতে সহায়ক হবে। সামাজিক অস্থিরতা দূর করতে সকলের সম্মিলিত প্রচেষ্টা প্রয়োজন। সরকার, রাজনৈতিক দল, সামাজিক সংগঠন এবং সাধারণ জনগণ একসাথে কাজ করলে সমাজে স্থিতিশীলতা ও শান্তি প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হবে।

লেখক: সহকারী অধ্যাপক, সমাজবিজ্ঞান বিভাগ, তেজগাঁও কলেজ, ঢাকা।

;

ইফাতের খাসি ও প্রজাতন্ত্রের এক উচ্চকুলের কর্মচারী



কবির য়াহমদ
ছবি : সংগৃহীত

ছবি : সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

কোরবানির ঈদের আগে মুশফিকুর রহমান ইফাত নামের এক তরুণ একটি ছাগল নিয়ে ভাইরাল হয়েছিলেন। পনের লাখ টাকা দামের ছিল ছাগলটি। বলেছিলেন তিনি, এরকম একটি খাসি কেনা নাকি তার স্বপ্ন ছিল। এমন খাসি সামনাসামনি আগে কখনো দেখেননি তিনি। আল্লাহ তার নসিবে রেখেছেন বলে তার হয়েছে এই খাসি। আবেগাপ্লুত ছেলেটির কণ্ঠে এরপর ঝরল অশেষ সন্তুষ্টি; এরচেয়ে বেশি আর কী বলব!

এক ছাগলের দাম পনের লাখ—এমন ভিডিওতে সামাজিক মাধ্যমে তোলপাড় হয়েছে। মুহূর্তে ভাইরাল ছেলেটি ও তার ছাগল। ছাগলের এমন দামে পিলে চমকানোর মতো অবস্থা হলেও কোটি টাকা দামের গরুও আছে দেশে। গত এপ্রিলে রাজধানীর শেরে বাংলা নগরে অনুষ্ঠিত প্রাণিসম্পদ মেলায় একটি গরুর দাম হাঁকা হয়েছিল এক কোটি টাকা। দামের সপক্ষে তখন এর মালিক সাদিক অ্যাগ্রোর ইমরান হোসেন বলেছিলেন, গরুটির বংশমর্যাদার জন্য দাম বেশি। এই গরুটার বাবা, দাদা, দাদার বাবার পরিচয় আছে। তিনি বলেছিলেন, গরুর দাম এক কোটি চাওয়ার অনেক কারণ আছে। এক নম্বর কারণ হচ্ছে—এই গরু ১১০ বছরের পেডিগ্রি (বংশ পরম্পরা) আছে। আরেকটা বড় কারণ হচ্ছে, এই গরুর বাবা ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়ন ব্লাড লাইন।

পনের লাখ টাকা দামের ছাগল কোটি টাকা দামের গরুর মালিকের খামারের। আগের গরুটি কত টাকায় বিক্রি হয়েছিল, কে কবে কিনেছিল—সেটা জানা না গেলেও, জানা গেছে পনের লাখে কেনা ছাগলের ক্রেতার পরিচয়। মুশফিকুর রহমান ইফাত একজন সরকারি কর্মকর্তার ছেলে। জাতীয় রাজস্ব বোর্ডের (এনবিআর) কাস্টমস, এক্সাইজ ও ভ্যাট আপিলাত ট্রাইব্যুনালের সভাপতি ড. মো. মতিউর রহমান ইফাতের বাবা। তিনি রাষ্ট্রমালিকানাধীন সোনালী ব্যাংক পিএলসির পরিচালকও। এরপর আলোচনায় আসে মতিউর রহমানের স্থাবর-অস্থাবর সম্পদ, ব্যাংকে গচ্ছিত অর্থের পরিমাণ, আয় ও ব্যয়ের নানা তথ্য। জানা যায়, দুর্নীতি দমন কমিশন (দুদক) এসব তথ্য খতিয়ে দেখবে।

দৈনিক খবরের কাগজ মতিউর রহমানের সম্পদের তথ্য নিয়ে যে প্রতিবেদন প্রকাশ করেছে তাতে দেখা গেছে, তিনি একজন সরকারি চাকরিজীবী হয়েও এ পর্যন্ত শত কোটি টাকা সাদা করেছেন। বসুন্ধরায় দুই কোটি টাকার একটি ফ্ল্যাট এবং ধানমন্ডিতে ৪০ কোটি টাকা মূল্যমানের ৫ কাঠায় ৭ তলা বাড়ির মালিক। তিনি প্রায় ৩০০ বিঘা জমির ওপর গ্লোবাল জুতার ফ্যাক্টরি, রয়েছে ৬০ শতাংশ জমি। জেসিক্স নামে একটি যৌথ ডেভেলপার কোম্পানি রয়েছে তার। বসুন্ধরার ১৪ তলা বাণিজ্যিক ভবন আছে। গাজীপুর সদরে ৪০ কোটি টাকা মূল্যমানের ৮টি খতিয়ানে ৬০ শতাংশ জমি রয়েছে। তার প্রথম স্ত্রীর নামে সাভার থানার বিলামালিয়া মৌজায় ১৪.০৩ শতাংশ, গাজীপুর থানার খিলগাঁও মৌজায় ৬২.১৬ শতাংশ জমি রয়েছে। প্রথমপক্ষের ছেলের নামে ৯০ কোটি টাকা দামের ১৪.৫০ শতাংশ জমি আছে গাজীপুরে। তার নিজের ও পরিবারের সদস্যদের নামে আছে একাধিক দামি গাড়ি। তার নামে বেনামে বিভিন্ন ব্যাংকে ৫০ কোটি টাকার বেশি এফডিআর করা আছে। তিনি একাধিক বিয়ে করেছেন।

গণমাধ্যমে আসা সম্পদের এই তথ্য তার নিজের নামের এবং পরিবারের একটা অংশের নামে। অন্য স্ত্রী ও পরিবারের সদস্যদের নামে থাকা সম্পদের তথ্য আসেনি। যেখানে মুশফিকুর রহমান ইফাতরা রয়েছেন। ইফাতের দামি দামি গাড়ির যে তথ্য সামাজিক মাধ্যমে এসেছে, তাতে দেখা যাচ্ছে এই পক্ষ এবং যদি অন্য কোথাও অন্য কারো নামে কোন সম্পদ থাকে সেগুলো এখনো অপ্রকাশ্য। তবে প্রকাশিত তথ্যই বলছে, তিনি অন্তত হাজার কোটি টাকার মালিক।

মতিউর রহমান মুশফিকুর রহমান ইফাতের সঙ্গে তার রক্তের সম্পর্ককে অস্বীকার করেছেন। বলেছেন, ইফাত তার সন্তান নয়। যদিও ফেনির সংসদ সদস্য নিজাম উদ্দিন হাজারী বলছেন, ইফাত মতিউর রহমানের দ্বিতীয় স্ত্রীর ঘরের সন্তান। নিজাম উদ্দিন এমপি দাবি করছেন, ইফাতের মা তার আত্মীয় হন। একই কথা বলেছেন ফেনির একাধিক জনপ্রতিনিধি, যা ইতোমধ্যেই গণমাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। অর্থাৎ মতিউর রহমান পুত্রের ছাগলকাণ্ডে ভাইরালের পর তার সম্পদের তথ্য বের হয়ে যাওয়ায় রক্তের সম্পর্ককেই অস্বীকার করে বসেছেন।

একজন সরকারি কর্মকর্তা কীভাবে এত বিপুল সম্পদের মালিক হলেন—এই প্রশ্নটাই এখন জোরদার হয়েছে? জাতীয় রাজস্ব বোর্ডের উচ্চপর্যায়ে আসীন ব্যক্তি যখন দেশের রাজস্ব নিয়ে ভাবনার কথা ছিল, সেখানে আড়ালে তিনি কীভাবে নিজেদের জন্যেই ‘রাজস্ব আহরণ’ করে গেছেন এতদিন, এটা ইফাতের ছাগলকাণ্ড অনুষ্ঠিত না হলে জানা যেত না। ইফাতের খাসি এবং এর দামকে এখানে তাই যতই নেতিবাচকভাবে দেখা হোক না কেন, এই খাসি, দাম ও ইফাতের ভিডিও পথ দেখিয়েছে সেই ‘উচ্চকুলের’ সরকারি অফিসারের খোঁজ দিতে।

মতিউর রহমান নামের এই সরকারি কর্মকর্তা ইফাতের সঙ্গে তার সম্পর্ককে অস্বীকার করেছেন। তার স্বীকার-অস্বীকারে কিছু যায় আসে না। কারণ ইফাত কোন ফৌজদারি অপরাধী দোষী, এমনকি অভিযুক্তও নয়। পারিবারিকভাবে প্রাপ্ত বিপুল সম্পদ ভোগের নানা তরিকা তার বয়সের কারণেই। এই বয়সের কোন তরুণ যদি এত সম্পদ পায়, তবে নানাভাবে সে ব্যবহার করবেই। এখানে তাকে দোষী বলা যাবে না। হতে পারে, তার খরচের তরিকা অনিয়ন্ত্রিত কিংবা বেহিসাবি সে, তবে এটা যতক্ষণ না অন্যের ক্ষতির কারণ হয় ততক্ষণ সেটা অপরাধ নয়। গণমাধ্যমের খবরে জানা যাচ্ছে, সে প্রতিবছর খামারে-খামারে গিয়ে পশুর বুকিং আসলে সবগুলো নিতো না। এটা হতে পারে তার অনিয়ন্ত্রিত চলাফেরা ও বয়সের দোষ। এখানে কাউন্সেলিংয়ে সম্ভব এই দোষের সংশোধন।

পনের লাখ টাকা দাম দিয়ে খাসি কেনার ভিডিও করে ভাইরাল হয়ে মুশফিকুর রহমান ইফাত আদতে দেশের অনেক বড় উপকারই করেছেন। এরমাধ্যমে ‘উচ্চকুলের’ এক সরকারি কর্মচারীর দেখা পেয়েছে দেশ। দেশবাসী জানতে রাষ্ট্রের রাজস্ব আহরণের দায়িত্বে থাকা লোকজনের কেউ কেউ কীভাবে কোথায় নিয়ে গেছেন নিজেদের। ইফাতের খাসি তাই দুদককে বাধ্য করছে এনিয়ে উদ্যোগী হতে। সরকারকে বাধ্য করেছে এনবিআর থেকে ‘জনস্বার্থে’ মতিউর রহমানকে সরিয়ে দিতে। রোববার (২৩ জুন) অর্থ মন্ত্রণালয়ের উপসচিব মকিমা বেগম স্বাক্ষরিত এক প্রজ্ঞাপনে বলা হয়েছে কাস্টমস, এক্সাইজ ও ভ্যাট আপিলাত ট্রাইব্যুনালের প্রেসিডেন্ট মো. মতিউর রহমানকে অর্থ মন্ত্রণালয়ের অভ্যন্তরীণ সম্পদ বিভাগে সংযুক্ত করা হয়েছে। জনস্বার্থে এই আদেশ অবিলম্বে কার্যকর হবে বলেও প্রজ্ঞাপনে উল্লেখ করা হয়েছে।

ইফাত ও ইফাতের খাসি তাই ক্ষতিকর কিছু নয়। বরং এটা দেশেরই উপকার করেছে বেশ। অনিয়ন্ত্রিত কিংবা বেহিসাবি খরচের বিষয়টা একপাশে সরিয়ে রেখে ইফাতকে তাই ধন্যবাদ দেওয়াই যায়। কারণ তার খাসি, দাম ও ভিডিও খুঁজে দিয়েছে এক সরকারি কর্মকর্তাকে, যিনি এতদিন প্রজাতন্ত্রের কর্মচারী হয়ে সেই প্রজাতন্ত্রের বিরুদ্ধে কাজ করে গেছেন বিনা বাধায়, গোপনে।

;