স্বাস্থ্যবিধি না মানায় ৭১ মসজিদ বন্ধ করল সৌদি আরব



ইসলাম ডেস্ক, বার্তা২৪.কম
সৌদি আরবের একটি মসজিদ, ছবি: সংগৃহীত

সৌদি আরবের একটি মসজিদ, ছবি: সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

নতুন করে করোনাভাইরাস ছড়িয়ে পড়া রোধে জেদ্দা নগরীতে ৬ জুন থেকে লকডাউন চলছে। এই সময়ে বিকেল ৩টা থেকে ভোর ৬টা পর্যন্ত কারফিউ চলবে, মুসল্লিদের মসজিদে নামাজ পড়া স্থগিত ঘোষণা করা হয়েছে।

বৈশ্বিক মহামারি করোনাভাইরাস মোকাবেলায় জোর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে সৌদি আরব। প্রায় আড়াইমাস দেশের সব মসজিদে জামাত বন্ধ থাকার পর ৩১ মে মক্কা অঞ্চল বাদের দেশের প্রায় ৯০ হাজার মসজিদ জামাতের জন্য খুলে দেওয়া হয়।

এমন পরিস্থিতিতে স্বাস্থ্য বিষয়ক বিধিনিষেধ না মানায় ৭১টি মসজিদ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।

সৌদি আরবের ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রী ডা. আবদুল লতিফ আল শায়েখ আল আরাবিয়াকে বিষয়টির সত্যতা নিশ্চিত করেছেন।

টুইটারে দেওয়া এক পোস্টে তিনি বলেন, মসজিদে নামাজ পড়ার ক্ষেত্রে সরকার ঘোষিত স্বাস্থ্যবিধি না মানায় কয়েকটি মসজিদ থেকে ভাইরাস ছড়িয়ে পড়ার খবর পাওয়া গেছে। এ জন্য ৭০টির বেশি মসজিদ আবার বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।

সরকারি হিসাব অনুযায়ী, সৌদি আরবে কোভিড-১৯ ভাইরাসে এ পর্যন্ত আক্রান্তের সংখ্যা বেড়ে প্রায় ১ লাখ ১৯ হাজার ৯৪২ জন এবং মৃতের সংখ্যা বেড়ে ৮৯৩ দাঁড়িয়েছে। উপসাগরীয় অঞ্চলের দেশগুলোর মধ্যে সৌদি আরবের মৃতের এ সংখ্যা সর্বোচ্চ।

এ বছরের হজের ব্যাপারে কি পদক্ষেপ নেওয়া হবে সে ব্যাপারে কর্তৃপক্ষ এখন পর্যন্ত কোনো ঘোষণা দেয়নি। জুলাইয়ের শেষের দিকে হজ অনুষ্ঠানের কথা রয়েছে।

উল্লেখ্য, গত বছর বিশ্বের বিভিন্ন দেশে থেকে প্রায় ২৫ লাখ মানুষ হজব্রত পালন করতে গিয়েছিল। সামর্থ্য থাকলে প্রত্যেক মুসলিমের জীবনে অন্তত একবার অবশ্যই হজ পালন করতে হয়।

   

স্বর্গীয় আবহ সৃষ্টির দিন



মুহাম্মদ আনোয়ার শাহাদাত, অতিথি লেখক, ইসলাম
ছবি: সংগৃহীত

ছবি: সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

ইসলাম মানবতার ধর্ম। তাই মুসলমানদের সমস্ত আনন্দ উৎসব মানবিক ও সর্বজনীন। বিশেষ করে ঈদুল ফিতরের দিনটির সর্বজনীনতা ও ব্যাপকতা এতই বিস্তর যে, পৃথিবীর প্রতিটি প্রান্তের মুসলমানরা এ দিনটি মহা ধুমধামের সঙ্গে উদযাপন করেন। সারা বছর অধীর আগ্রহে বিশ্ব মুসলিম অপেক্ষা করে মহিমান্বিত এ দিনটির জন্য। মুসলিম জাতি তথা অন্যান্য জাতির কাছেও ঈদুল ফিতরের মতো এত ব্যাপক ও আকাঙ্ক্ষিত দিন বা অনুষ্ঠান আর নেই। ঈদুল ফিতর নিছক কোনো আনুষ্ঠানিকতা নয় বরং এর রয়েছে তাৎপর্যপূর্ণ ও সুদূর প্রসারী ভূমিকা। ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক মূল্যবোধ ও অর্থনৈতিক সাম্যতা গঠনে ঈদুল ফিতর এক অনন্য দৃষ্টান্ত হিসেব অনাদি কাল থেকে চলে আসছে।

ঈদের নির্মল আনন্দে ভেসে যায় মানুষের মনের সমস্ত হিংসা বিদ্বেষ, পরিচ্ছন্ন হয়ে ওঠে অন্তরাত্মা। ঈদুল ফিতর সমাজের নিরন্ন অসহায় মানুষগুলোর আর্থিক দৈন্যতা গুচিয়ে ঈদের আনন্দে যাতে শামিল হতে পারে সে ব্যবস্থা করে সমাজে বিদ্যমান অর্থনৈতিক বৈষম্যতাকে কিছুটা হলেও লাগব করে। ঈদুল ফিতরের সামাজিক গুরুত্ব অপরিসীম ও অনবদ্য। মানুষ হিসেবে আমরা প্রত্যেকে সমাজ বা রাষ্ট্রে বসবাস করলেও প্রত্যেকের মতামতের বা চিন্তার ভিন্নতা রয়েছে। ভিন্নতা রয়েছে আমাদের রাজনৈতিক দর্শন, সামাজিক রীতি-নীতি, আচার-ব্যবহার কিংবা ক্ষেত্র বিশেষে ভাষার ভিন্নতা যা প্রাত্যহিক জীবনে আমাদের একে অন্যের প্রতি অনেক সময় বিষিয়ে তুলে এবং পরস্পরকে দূরে ঠেলে দেয় সৃষ্টি হয় সামাজিক সংঘাত। কিন্তু ঈদুল ফিতর আমাদের সারাজীবনের এ সব কলুষতাকে দূর করে, সব ভেদাভেদ ভুলে একত্র করে দেয়।

ঈদের নামাজে ধনী-দরিদ্র, ছোট-বড়, মালিক-শ্রমিক, শিক্ষক-ছাত্র, সাদা-কালো, শিক্ষিত-অশিক্ষিত সব শ্রেণির-পেশার মানুষ কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়ায় এবং পরস্পর পরস্পরের জন্য মহান আল্লাহর দরবারে ফরিয়াদ করে; তখন এক স্বর্গীয় আবহ সৃষ্টি হয় এবং ঈদগাহ ময়দান হয়ে ওঠে এক অনন্য সামাজিক মিলনমেলা। নামাজ শেষে সবাই মিলে একে অপরের সঙ্গে যখন কোলাকুলি করে জড়িয়ে ধরে তখন সারা বছরের মলিনতা, বৈষম্যতা যেন নিমিষেই ধুয়ে মুছে যায়, যা পৃথিবীতে আর কোনো দিন বা অনুষ্ঠানে বিরল।

পেশাগত কারণে আত্মীয়-স্বজন যারা দেশের বিভিন্নস্থানে থাকেন তারাও ঈদের দিনের একত্র হয় এবং একে অপরের বাড়িতে গিয়ে ভাব বিনিময় করে। এমনও দেখা যায়, কোনো কারণে সারা বছর হয়তো প্রতিবেশির বাড়িতে যাওয়া হয় না বা কথা বলা পর্যন্ত বন্ধ ছিল অথচ ঈদের দিনে নির্দ্বিধায় পরস্পর পরস্পরের সঙ্গে দেখা সাক্ষাৎ করে নিমিষেই বন্ধুত্বের হাত প্রসারিত করে দিল। এ যে সাম্যের জয়গান তা একমাত্র সম্ভব মহাসাম্যের এই ঈদে। ঈদুল ফিতর মানুষকে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করে, শত্রুকে বন্ধুতে পরিণত করে, আত্মীয়ের বন্ধনকে দৃঢ় করে এবং সামাজিক সাম্যকে পরিপক্ব ও ব্যাপকতা দান করে।

তাই আসুন, ঈদকে ধর্মীয় ও সামাজিক চেতনার বাহন হিসেবে এর মর্ম উপলব্ধি পূর্বক সারা মাসের সিয়াম সাধনায় অর্জিত সৎ গুণাবলি এবং ঈদের দিনের পবিত্র, নিষ্কলুষ আনন্দ সবার মধ্যে বিলিয়ে দিই। তাহলে নানা জটিলতায় ভরে থাকা এই সমাজ সুন্দর ও ভারসাম্যপূর্ণ সমাজ হিসেবে গড়ে উঠবে, পরস্পরের প্রতি সৌহার্দ্য ও সম্প্রীতির বন্ধন আরও মজবুত হবে।

;

ঈদের নামাজ ছুটে গেলে করণীয়



ইসলাম ডেস্ক, বার্তা২৪.কম
ছবি: সংগৃহীত

ছবি: সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

ঈদের নামাজের পর খুতবা দেওয়া সুন্নত। আর উপস্থিত মুসল্লিদের জন্য তা শ্রবণ করা ওয়াজিব। মুসল্লিরা মনোযোগ সহকারে খুতবা শুনবেন। -কিতাবুল আসল : ১/৩১৮

জুমার নামাজের ন্যায় ঈদের নামাজেও দুই খুতবা। দুই খুতবার মাঝে বসাও সুন্নত। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উতবা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন- সুন্নত হচ্ছে, ইমাম ঈদে দুটি খুতবা দেবে। দুই খুতবার মাঝখানে বসার দ্বারা একটিকে আরেকটি থেকে আলাদা করবে। -সুনানে কুবরা : ৬২১৩

ঈদের খুতবার আগে আজানের কোনো বিধান নেই। খুতবার সময় ইমাম তাকবির বললে মুসল্লিরা চুপ থেকে খুতবা শুনবেন। নিজেরা তাকবির বলবেন না। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন- চারটি স্থানে চুপ থাকা ওয়াজিব। জুমা, ঈদুল ফিতর, ঈদুল আজহা এবং ইসতিসকার খুতবার সময়। -মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক : ৫৬৪২

ঈদের নামাজ ছুটে গেলে করণীয়

ঈদের নামাজে কাজার বিধান নেই। তাই কারও ঈদের নামাজ ছুটে গেলে সে আশপাশের অন্যকোনো ঈদের জামাতে শরিক হওয়ার চেষ্টা করবে। এমনটি সম্ভব না হলে তওবা-ইস্তেগফার করবে। -শরহু মুখতাসারিত তাহাবি : ২/১৬১

ঈদের নামাজের আগে-পরে নফল পড়া

হাদিস শরিফে এসেছে, হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন- হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) ঈদুল ফিতরের দিন দুই রাকাত ঈদের নামাজ পড়ছেন। ঈদের নামাজের আগে বা পরে কোনো নামাজ পড়েননি। -সহিহ বোখারি : ৯৬৪

এ জাতীয় হাদিসের আলোকে ফুকাহায়ে কেরাম বলেছেন, ঈদের নামাজের আগে বাড়িতে বা ঈদগাহে/মসজিদে পুরুষ মহিলা সকলের জন্যই নফল নামাজ পড়া মাকরূহ। তাই এসময় কেউ ইশরাক বা অন্য কোনো নফল নামাজ পড়বে না। -কিতাবুল আসল : ১/৩২৮

;

ঈদের নামাজের নিয়ম



ইসলাম ডেস্ক, বার্তা২৪.কম
ছবি: বার্তা২৪.কম

ছবি: বার্তা২৪.কম

  • Font increase
  • Font Decrease

ঈদের নামাজ দুই রাকাত। নিয়ত করে তাকবিরে তাহরিমা বলে নামাজ শুরু করে সানা পড়বে। সানা পড়ার পর ‘আল্লাহু আকবার’ ‘আল্লাহু আকবার’ ‘আল্লাহু আকবার’ বলে আরও তিনটি তাকবির বলবে। প্রথম দুই তাকবির বলার সময় উভয় হাত কানের লতি পর্যন্ত উঠিয়ে হাত না বেঁধে ছেড়ে দেবে। তৃতীয় তাকবির বলার সময় কানের লতি পর্যন্ত হাত উঠিয়ে বেঁধে নেবে। অতঃপর সুরা-কেরাত পড়ে রুকুতে যাবে। দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়িয়ে সূরা-কেরাত পড়ে রুকুতে যাওয়ার পূর্বে আগের নিয়মে তিনটি তাকবির বলবে। তবে দ্বিতীয় রাকাতে তৃতীয় তাকবির বলার সময়ও হাত না বেঁধে ছেড়ে দেবে। অতঃপর চতুর্থ তাকবির বলে রুকু করবে। এরপর অন্যান্য নামাজের ন্যায় যথারীতি নামাজ শেষ করবে। -কিতাবুল আসল : ১/৩১৯

ঈদের অতিরিক্ত তাকবিরে ভুল হলে

ইমাম যদি প্রথম রাকাতে ভুলে অতিরিক্ত তাকবির না বলে কেরাত শুরু করে দেয় তাহলে কেরাত অবস্থায় তাকবিরের কথা স্মরণ হলে কেরাত ছেড়ে অতিরিক্ত তাকবিরগুলো বলে নেবে। অতঃপর পুনরায় কেরাত পড়ে নেবে। কেরাত শেষ হওয়ার পর তাকবিরের কথা স্মরণ হলে তাকবির বলে রুকুতে চলে যাবে। -শরহুল মুনইয়া : পৃ. ৫৭২

ইমাম ঈদের অতিরিক্ত তাকবির ভুলে রুকুতে চলে গেলে (চাই প্রথম রাকাতের তাকবির হোক বা দ্বিতীয় রাকাতের) তাকবির বলার জন্য আর রুকু থেকে ফিরে আসবে না। এবং বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী রুকুতেও তাকবির বলবে না। এক্ষেত্রে নামাজ শেষে সিজদায়ে সাহু করে নেবে। (যদি জামাত ছোট হয়) -আল বাহরুর রায়েক : ২/১৬১

ঈদের অতিরিক্ত তাকবির ভুলে রুকুতে চলে যাওয়ার পর তাকবির আদায়ের জন্য রুকু থেকে ফিরে আসলে যদিও কোনো কোনো ফকিহ নামাজ ফাসেদ হয়ে যাওয়ার কথা বলেছেন তবুও বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী কাজটি ভুল হলেও এ কারণে নামাজ নষ্ট হবে না। -রদ্দুল মুহতার : ২/১৭৪

ঈদের নামাজে মাসবুক হলে করণীয়

কেউ প্রথম রাকাতে ঈদের অতিরিক্ত তাকবির বলার পর ইমামের সঙ্গে শরিক হলে সে তাকবিরে তাহরিমা বলে নামাজে শরিক হওয়ার পর নিজে নিজে অতিরিক্ত তাকবিরগুলো বলে নেবে; চাই এক্ষেত্রে ইমাম কেরাত পড়া অবস্থায় থাকুন না কেন।

কিন্তু এক্ষেত্রে নামাজে শরিক হওয়ার পর দাঁড়ানো অবস্থায় (রুকুর আগে আগে) তাকবির আদায়ের সুযোগ থাকা সত্ত্বেও যদি আদায় না করে তাহলে পরে আর রুকুতে তাকবির বলবে না। -আল বাহরুর রায়েক : ২/১৬১

ইমামকে রুকুতে পেলে সেক্ষেত্রে যদি প্রবল ধারণা হয়, দাঁড়িয়ে অতিরিক্ত তাকবিরগুলো বললেও ইমামের সঙ্গে রুকুতে শরিক হতে পারবে তাহলে দাঁড়িয়ে অতিরিক্ত তাকবিরগুলো বলে ইমামের সঙ্গে রুকুতে শরিক হবে।

আর যদি প্রবল ধারণা হয়, দাঁড়িয়ে অতিরিক্ত তাকবির বলতে গেলে ইমামকে রুকুতে পাওয়া যাবে না, তাহলে তাকবিরে তাহরিমা বলে রুকুতে চলে যাবে। রুকুতে গিয়ে ছুটে যাওয়া অতিরিক্ত তাকবিরগুলো হাত উঠানো ছাড়া বলে নেবে। এরপর যদি সময় থাকে তাহলে রুকুর তাসবিহ আদায় করবে। -আল মুহিতুল বুরহানি : ২/৪৮৮

ইমামের সঙ্গে রুকুতে শরিক হওয়ার পর অতিরিক্ত তাকবির বলার মত সময় না পেলে আর তাকবির বলতে হবে না। ইমামের সঙ্গে রুকু পাওয়ার কারণে সে ওই রাকাত পেয়েছে এবং সঙ্গে সঙ্গে তাকবিরও পেয়েছে বলে ধর্তব্য হবে। -ফাতাওয়া তাতারখানিয়া : ২/৬১৮

কেউ দ্বিতীয় রাকাতে ইমামের সঙ্গে শরিক হলে ইমামের সালাম ফেরানোর পর ছুটে যাওয়া রাকাত আদায়ের জন্য দাঁড়িয়ে প্রথমে সূরা-কেরাত পড়ে তারপর রুকুর আগে অতিরিক্ত তাকবির বলবে। অর্থাৎ ছুটে যাওয়া রাকাতেও দ্বিতীয় রাকাতের ন্যায় রুকুর আগে অতিরিক্ত তাকবির বলবে। অবশ্য যদি কেউ এক্ষেত্রে সূরা-কেরাতের আগে অতিরিক্ত তাকবির বলে নেয় তাহলেও তার নামাজ আদায় হয়ে যাবে। -কিতাবুল আসল : ১/৩২২

দ্বিতীয় রাকাতের রুকুর পর এমনকি শেষ বৈঠকের তাশাহহুদের পরও কেউ জামাতে শরিক হলে সে ঈদের জামাত পেয়েছে বলে ধর্তব্য হবে। এক্ষেত্রে ইমামের সালাম ফেরানোর পর দাঁড়িয়ে স্বাভাবিক নিয়মেই উভয় রাকাত আদায় করবে। অর্থাৎ প্রথম রাকাতের পর দাঁড়িয়ে কেরাতের পূর্বে অতিরিক্ত তাকবিরগুলো বলবে। আর দ্বিতীয় রাকাতে কেরাতের পর অতিরিক্ত তাকবির বলবে। -কিতাবুল আসল : ১/৩২২

ঈদের নামাজে সাহু সিজদা

অন্যান্য নামাজের ন্যায় ঈদের নামাজেও জামাত ছোট হলে এবং বিশৃঙ্খলার আশঙ্কা না থাকলে ওয়াজিব ছুটে গেলে সিজদায়ে সাহু দিতে হয়। তবে যেহেতু ঈদের জামাতে সাধারণত অনেক বড় জমায়েত হয়ে থাকে, অনেক মানুষ সিজদায়ে সাহুর নিয়ম-কানুন সম্পর্কে জ্ঞাত থাকে না, তাই সিজদায়ে সাহু আদায় করতে গেলে অনেক সময় বিশৃঙ্খলা দেখা দিতে পারে। এ জন্য কোনো কোনো ফকিহের মতে ঈদ, জুমা বা এরকম বড় কোনো জামাতের ক্ষেত্রে ইমাম সাহেব সিজদায়ে সাহু করতে গেলে যদি মুসল্লিদের মাঝে ভুল বোঝাবুঝির আশঙ্কা হয় তাহলে সেক্ষেত্রে সিজদায়ে সাহু মাফ হয়ে যাবে। ইমাম স্বাভাবিক নিয়মে নামাজ শেষ করবে। -কিতাবুল আসল : ১/৩২৪

ঈদের নামাজের পর তাকবিরে তাশরিক

ঈদুল আজহার নামাজের পর তাকবিরে তাশরিক বলা যেতে পারে। তবে ফরজ নামাজের মত ঈদের নামাযের পর তাকবির বলা ওয়াজিব নয়। -আল বাহরুর রায়েক : ২/১৬৫

;

রমজানে উমরাকারীর সংখ্যা ৩ কোটি ছাড়িয়েছে



ইসলাম ডেস্ক, বার্তা২৪.কম
পবিত্র কাবায় উমরাকারীদের ভিড়

পবিত্র কাবায় উমরাকারীদের ভিড়

  • Font increase
  • Font Decrease

এবার পবিত্র রমজানে ৩ কোটির বেশি মুসলমান পবিত্র উমরা পালন করেছেন।

মঙ্গলবার (৯ এপ্রিল) সৌদি আরবের হজ ও উমরা মন্ত্রণালয় এ তথ্য প্রকাশ করেছে।

চলতি বছরের ১১ মার্চ সৌদি আরবে শুরু হয় পবিত্র রমজান। দেশটির বাসিন্দারা এবার ৩০টি রমজান পূর্ণ করে বুধবার (১০ এপ্রিল) ঈদ পালন করেছেন।

রমজান মাস শুরু হওয়ার পরই সৌদির বিভিন্ন অঞ্চলসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশ থেকে উমরা পালনের জন্য মক্কায় ভিড় জমান মুসল্লিরা। প্রতি বছরের মতো এবারও মক্কায় মুসল্লিদের ঢল নামে।

পবিত্র রমজান মাসে মক্কায় এবার এত মানুষ জড়ো হয়েছিলেন যে, ভিড় সামলানোর জন্য এ বছর একজন মুসল্লিকে শুধুমাত্র একবারই উমরা পালনের সুযোগ দেওয়া হয়।

উমরা পালনের জন্য কাবা চত্বরে প্রবেশ করতে হয়। এবার যারা উমরার জন্য কাবা চত্বরে প্রবেশ করেছেন তাদের আগে থেকে সৌদির সরকারি অ্যাপ নুসুকের মাধ্যমে নিবন্ধন করতে হয়েছে। একই ব্যক্তি দ্বিতীয়বার যখন আবারও উমরার জন্য নুসুক অ্যাপে আবেদন করেছেন তখন তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হয়নি।

মক্কায় উমরা পালন শেষে বেশিরভাগ মুসল্লি মদিনার মসজিদে নববিতেও গেছেন এবং সেখানে নামাজ আদায় করেছেন তারা। মসজিদে নববিতেও এবার মুসল্লির সংখ্যা দেড় কোটি ছাড়িয়ে গেছে।

রমজানে ইবাদত-বন্দেগিতে ব্যস্ত থাকার পর এখন ধর্মপ্রাণ মুসল্লিরা ঈদ উদযাপন করছেন। ঈদ শেষ হওয়ার পর রমজানের জন্য মুসল্লিদের আবারও অপেক্ষা শুরু হবে।

;